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《东南学术)2004 年第3 期 规则何以可能的存在论反思 陈忠 摘 要:本文从哲学存在论层面反思了规则何以可能这个当代制度、规则理论的前提性问题。认 为，规则即有序对象性存在自身，社会规则即有序社会存在自身;权力的公共化与能力本位是规则成为 文明的合法性基础，社会规则转换的总体方向是以共同体理性为底毅的不断文明化。 关键词:规则理论;存在论;共同体理性 中图分类号:B036 文献标识码:A 文章编号:1008 … 1569(2004)03 … 0017 一 07 正如黑格尔所说，熟知不等于真知，游戏规则、规则、按规则办事、以制度创新推动发 膜等，人们耳熟能详，但规则何以可能这个制度、规则理论的戴大基础问题，却并未得到有效橙 清。本文从哲学存在论层面对这个问题进行反思。 一、我国规则理论研究概况 恩格斯认为，一门科学成一种理论的发展，往往会经历提出问题、搜集材料…细节研究、整理材 料…系统研究三个阶段。 ω规则理论研究也是如此。 我罔当代规则理论研究巳经走过两个阶段。1980 年代至 1990 年代是第一阶段。主要从政治制 度、回家制度等黑面进行规则研究，这种研究的意义在于提出了规则、制度研究问题，不足在于对规 则的理解过于具体。 1990 年代末至今是第二阶段。从企业制度、文化制度、市场制度、法律制度等更 加多样、具体的领域进行规则研究。这个阶段的推进意义戴大。从实践需要讲，人们制度、规则、秩 序意识的增强，对社会稳定发展至关囊要;从理论发展讲，对多样具体制度的研究，为人们从更一般 层面研究规则本质奠定了基础。如果说， 80 年代是我国规则理论研究的提出问题阶段， 90 年代是 搜集材料、细节研究阶段，那么，本世纪则应该是规则理论研究的整理材料、系统升华阶段。从存在 辑金项目:国家社科基金项目全球化背景下的马克思主义规则论(项目编号:03CZX002) 、江苏省教育厅高校哲学 社会科学基金项目规则理论:思想资源与存在论基础一一在全球化、本土化、城市化等当代爱大发展问题诱境下 的阶段性成果。 作者简介:陈忠，哲学博士，苏州大学哲学系副教授。 《东南学术)2004 年第3 期 论居菌研究规则理论，将推动我国规则理论研究的进一步深化。 我国学者有关规则的观念主要有以下几种:第一、哲学商畴论。认为规则是重要哲学范畴。在 历史唯物主义范畴体系中引人规则、规则(政治、制度)文明等，既有利于解释诸多社会现象，也有利 于推动现有哲学体系的完善。第二、文明形杰论。认为规则(制度、政治)文明是与物质文明、精神文 明并存的文明形态。第三、发展需要论。认为规则问题是我国改革开放的最深层问题，规则(制度) 创新是我国社会发展的内在需要、强大动力。第四、发展中介论。认为规则的本质是社会发展由可 以到现实的中介，中介性、工具性是规则的本质属性。②第五、功能、环境论。认为规则(制度)是发 展的熏要环境，规则(制度)变革的目的是为社会发展提供良好的框架、环境。 以上观点元疑都具有重要价值，却有一个重要缺失，即没有滋清规则及其文明的哲学存在论基 础。存在论研究是理论研究的基础。缺少存在论视野的规则理论研究是没有根慕的。黑格尔认为， 在哲学里证明即是指出…个对象所以如此，是如何地由于自身的本性有以使然。咱也就是对对象 进行存在论反思、揭示其存在与发展的矛盾特殊性。具体而言，澄明规则何以可能，关键在于攒 清三个问题:1.规则与存在的关系，杜会规则的杜会存在论慕础。 2. 规则与文明的关系，规则文明 化、合法化的本质和标准。 3. 规则与发展的关系，规则转换的内在矛盾动力。 一、规则与存在:社会规则的存在论基础 在一般存在论意义上，规则也就是现实有序存在自身。非对象性的存在物是非存在物，对象 性存在运动、变化、发展的主体方向是从无序到有序，从无序到有序也就是规则的产生、发展、 完静过程。③耗散结构理论、协间论、超循环论、系统论等，揭示了现实世界中存在普遍的自组织、自 我优化现象。自组织、自我优化也就是从无序到有序的过程，也就是规则与存在的有机互动过程。 混沌学则揭示了，即使混油这种现象表面上看是随机的，不可预报的，而事实上却是按照严格的且 经常是易于