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村庄史的建立 林美容 中研院民族所研究員 1989年 2月17日, 我在彰化市田中央調查該村的公眾祭祀, 在村廟萬興宮採集到一本《田中央莊萬興宮三百年沿革誌》, 這是該村吳錦樟先生所著, 1982年出版的一本小冊子, 全書 126頁, 初看以為是一般廟宇印行沿革誌, 仔細一看,實為一本貨真價實的村庄史, 以編年寫法, 記述村庄之歷史, 是以村庄為主体來敘述, 村廟史的資料亦包含在內。有些編年記事之下, 附疆域誌、孝義列傳、林爽文倡亂事略、 (鄉賢) 林國泰列傳、陳周全叛亂事略、處州府審田怪、 (鄉勇) 林登棟列傳、萬興宮王爺分靈緣起、 (鄉勇) 林四騰列傳、汪師爺改築深圳頭始末、 (霧峰林家) 林文察列傳、戴萬生倡亂事略、施九緞事變始末、 (鄉賢) 張春帆列傳。內容兼及正史與鄉野傳奇, 含括本庄之史與周邊、區域或全台之史, 人物與神明交雜其中。作者以兩年的時間, 訪問42人, 撰成本書, 我想這是迄今為止, 本鄉本土之人所寫的第一本村庄史。 1960年代以降, 出現很多西方人類學家研究台灣而撰寫的村落民族誌, 以下列舉幾本: 作者 研究村庄 調查期間 出版 主題 Bernard Gallin 彰化縣埔鹽鄉新興村 16個月(1957-58) 1966 鄉村生活 Arthur Wolf 台北縣三峽鎮溪州里 (1958-60) (1964) 婚姻與收養 Margery Wolf 台北縣三峽鎮溪州里 二年多(1958-60) 1972 婦女 Burton Pasternak 屏東縣新埤鄉打鐵村 　 　 　 　 台南縣六甲鄉中社村 18個月(1964-65) 1972 　 Myron Cohen 高雄縣美濃鎮燕寮 17個月(1964-65) 1976 家庭 David Buxbaum 台北縣樹林鎮柑園里 (1966-67) (1968) 家族法 Emily Ahern 台北縣三峽鎮溪南里 (1969-70) 1973 葬禮 Burton Pasternak 高雄縣美濃鎮龍肚村 (1971-72) 1983 社會人口學 Stevan Harrell 台北縣三峽鎮犁舌尾 (1972-73,78) 1982 宗教 Katherine Gould-Martin 台北縣樹林鎮彭厝里 (1972-73) (1976) 醫療 有關台灣村落民族誌之撰寫雖以美國人類學家居多, 但是其他外國與本國的人類學者亦不乏其例, 如: 謝繼昌《仰之村的家族組織》(1984)、胡台麗的《婆家村落》 (Hu 1984)。村落民族誌的內容以台灣讀者較熟悉的《小龍村》 (即Gallin之新興村研究) 為例, 可以包含村落位置、土地與農業生產的過程、土地租佃權的改變與其對社區組織的影響、家族與親屬、村內與村外人際關係與合作、村人的生命史、宗教與巫術、變遷中的村落等。 以上所舉都是一些村落民族誌的專書, 可見以一本書來記錄一個村落並不是不可能的事, 若再加上研究者所寫的一些單篇的文章或是後續研究的文章, 甚至篇幅超過一本書也是常有的事。像 Gallin 後來繼續追蹤新興村遷移到台北的移民也發表了一些文章, 都可以擴充民族誌的篇幅。 當時的村落民族誌現在就成了村庄史的史料, 雖然村庄史的寫法可以不一樣, 但村落民族誌含蓋的題材應可作為村庄史的參考。無論村庄史如何撰寫, 應該先清楚那些既有的村庄史史料是我們可以先掌握的, 以下就管見略述之。 1.村廟沿革誌 村廟作為村民的信仰中心與活動中心, 不只村庄的公眾祭祀, 舉凡社區理事會、媽媽教室、社區托兒所、社區圖書館、村里民大會、居民之婚喪喜慶, 無不附設於村廟中, 或是在村廟鄰邊的活動中心舉行, 廟前常有市集, 成為居民日常買菜、吃點心、與熟人碰面聊天的場所, 其重要性自不待言。 每一座傳統的民宅、家廟或宗祠, 都有其歷史, 同時也述說了不同的宗族在各個庄社發展的歷史, 有些宗祠甚至進一步發展同時成為宗親會的會址, 結合沒有實際血緣關係的同姓住民, 在選舉中仍然發揮作用。 　　家族史的資料不僅見於族譜、祭祀公僕、公廳或祠堂的祖先牌位與創建沿革, 甚至可以從墳場墓堆裡去找尋, 家族相簿、契字、 書、帳冊等亦有很多寶貴的資料。總而言之, 家族史的資料可以拼湊出村庄居民的定根史, 所謂的土著化從庄社建立形成、住民定根的觀點來看, 不必一定要到1860年以後, 土著化的概念必須獨立來看, 不須依類於內地化的概念, 這是餘話。 　　村庄是漢人社會除了家族之外最重要的社會單位, 是最基層的社會認同單位, 村庄史即是庶民社會（folk society）、鄉民社會（peasant society）的歷史。因此我覺得村