医药院校思想政治教育灵魂和原则问题探析.doc

医药院校思想政治教育灵魂和原则问题探析摘 要： 思想政治教育归根结底还是“造人”的教育。因此，思想政治教育要取得成效，务必关注人的主体性，体现人文关怀精神。其实，思想政治教育与人文关怀有着密切的关系，尤其是医药院校“医为仁术”的行业特点更是如此。为促使思想政治教育充分体现人文关怀精神，思想政治教育还应遵循主体性、差异性和发展性等原则。 关键词： 医药院校 思想政治教育 人文关怀 医为仁术 党的十七大报告指出，要“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”。这表明思想政治教育与人文关怀有着密切的关系，思想政治教育归根结底还是“造人”的教育，其灵魂是人文关怀。实际上，医药院校思想政治教育的灵魂与“医为仁术”的行业特质密切相关。 1.关于“人文” 关于“人文”一词，《易经》有“文明以止，人文也”、“观乎人文以化成天下”之说。这里的“人文”泛指人类社会的各种文化现象，而“化成天下”指的是人文的功用。人文教育的目的就是将人类优秀的文化成果通过文学、史学、哲学、经济、法律和艺术等学科知识传授、环境熏陶，以及自身实践使其外化为人的理想道德、文化修养、思维方式、心理品格和行为方式等，内化为“人文关怀”精神。现实生活中的人，不单是一种生理意义上的存在，也是一种超越生命的存在。人的存在丰富性也不单是一个被外力塑造的自然过程，更是一个能动性创造过程。人文关怀外在表现为对人的尊严、人格、价值、命运的维护、追求和关切，是对全面发展的理想人格的肯定和塑造，其核心是以人为本。人文关怀的宗旨在于“助人自助”，使人达到“充分的存在”。在此意义上，人文关怀就是以人的发展为本，尊重人的主体地位和个性需求，促进人的全面发展。 2.思想政治教育的人文追求 要考查思想政治教育与人文关怀的关系，就要弄清思想政治教育的“魂”是什么？这不但要对思想政治教育的整体现象，而且要对原有的思维方式进行反思。首先，从思想政治教育的主体方面考量。在思想政治教育社会现象中，作为现实的人是不可或缺的。马克思在《政治经济学批判导言》中指出，主体是人，客体是自然，主体与客体是在实践中统一的。人的主体性是人在实践中形成和表现出来的自觉性、创造性与能动性。人在实践中凭借劳动资料有目的、有意识、能动地改造客体，使之适合于人的生存和发展的需要。主体在改造客体的过程中，又将对客体的认识转化为人自身改造客体的能力，优化了人自身。马克思主义人学理论追求的根本价值目标是实现人的自由而全面的发展。从这个意义上说，思想政治教育学就是人文关怀之学。其次，从人的生成的角度方面考量思想政治教育的意义。人的全面生成包含理性和非理性成分。因此，思想政治教育过程绝不能只是限定在理智的教育范畴中，它还包括那些只能以现实的生命活动表达出来的生长发展。因此，思想政治教育肩负着帮助人，完善素质、提升人格、激发生命激情和创造力的职责。只有真正做到关怀生命、关注生活，提高人的生命、生活质量，思想政治教育才能增强亲和力，富有感染力，提高实效性。最后，从思想政治教育的目的方面分析。思想政治教育的目的是造人，其本质是人的哲学，它始终与人的幸福、自由、尊严等终极价值相联系，是使人自我实现、自我理解、自我确认的过程。历史和现实告诉我们：造物的教育是标准流水线式的生产，一般不会顾及人的尊严、人的价值、人的情感甚至人的合理需要，造物的教育最终导致教育的无所作为。而造人的教育恰好相反，让人的个性、创造性得到充分发挥，彰显人的潜能和思想。 十七大对思想政治教育的解读强调人的价值、人的尊严和人格完整，体现了对“人文关怀”的追求。在现代高等教育中，人文关怀下的思想政治教育尊重人的本性，确立人的本性具有存在论意义上的合理性和合法性，是用人的方式去关怀受教育者，特别是关怀受教育者的精神生活、精神生命的发展。 3.医药院校思想政治教育中“人文关怀”的必要性 3.1中医学科的人文本质要求。作为中华民族瑰宝的中医药学与人文有着紧密的联系：中医的理论基础“阴阳五行说”与“天人合一”的整体治疗观念，中医的临床治病原则“辨证施治”，中医精神“医为仁术”，还有针灸中的“子午流注”、“灵龟八法”等蕴含了丰富的传统文化知识，无不体现人文学科的内涵。《黄帝内经·素问》云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”即习中医者须通晓天文、地理、医道，又有一定的文学功底，而这些大都属于人文学科范畴。回顾一下中医学的历史，我们会认识到中医学蕴藏的是一个世界观，一种哲学，一种文化，而这一切都是我们睿智的祖先究心天人之际，以整体方法认识自我的结果。为医者，力求达到“大医精诚”，其中“精”缘由关乎人的性命，“诚”要求医者有“悯世情怀”。从中医药学科的“人文属性”和增强思想政治教育实效性看，医药院校更要求服务于人的思想政治教