马克思卢梭论私有制与人的异化.pdfVIP

第 20 卷第 1 期 上 　饶 　师 　专 　学 　报 Vol . 20 ,No . 1 　　　　　　　 　　　　　　　　　　 2000 年 2 月 J OU RNAL OF SHAN GRAO TEACHERS COLL E GE Feb . 2000 马克思、卢梭论私有制与人的异化 □魏洪钟 (上海复旦大学 ,上海 200433) 摘 　要 :马克思认为私有制既是人的异化的结果又是人的异化的原因。卢梭也看到了私有制使人 产生异化 。从这一点上 ,可以看出马克思与卢梭在思想上的联系 。然而也应该看到 ,在私有制与 人的异化的问题上马克思的思想远远比卢梭要深刻得多 。卢梭虽然猜测到了私有制是人的异化 的根源 ,但由于时代的局限 ,只能提出平均主义的解决办法 , 因而无法消除人的异化 。马克思认为 只有彻底扬弃私有制 ,才能消灭人的异化现象 ,才能使人成为真正的人 。 关键词 :马克思 ;卢梭 ;私有制 ;人的异化 中图分类号 :A81 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1004 - 2237 (2000) 0 1 - 000 1 - 06 　　多年来 ,人们对马克思思想渊源的研究主 卢梭思想的联系 ,从而揭示马克思思想与启蒙 要着重于列宁提出的德国古典哲学 、英国古典 思想的联系 。 经济学和法国社会主义的角度 ,而对法国启蒙 思想对马克思思想的影响的研究却十分薄弱 。 一 其实 ,马克思出生在一个深受法国启蒙思想影 响的时代 ,马克思本人也十分重视法国启蒙思 在探讨人的异化和社会不平等根源时 ,卢 想 ,一生当中多次研究过许多著名的法国启蒙 梭和马克思都看到了私有制在人类异化中的 思想家的著作 。例如他在克罗茨纳赫时期就 作用 。卢梭认为 ,私有制是一切罪恶的根源 。 曾认真研读过孟德斯鸠的《论法的精神》和卢 随着私有制的产生 , 自然人的自然状态再也维 梭的《社会契约论》,并写下了大量笔记 。忽视 持不下去了 , 各种社会邪恶现象也都接踵而 这一点所带来的影响不仅仅是在学术上 ,往往 来 。首先 ,在私有制出现后 ,产生了统治和服 在社会主义实践上导致对人的价值和民主政 从 、主人和奴隶的不平等 。从前处于自然状态 治的忽视 。当然 ,从法国启蒙思想的源头研究 的自由自在的人 ,分成了受人支配的奴隶和支 马克思思想的来源是一个艰巨的任务 ,非一篇 配他人的主人 。人类天赋的自由消失了 ,社会 几千字的论文所能完成 。本文只是试图从私 中的不平等也发展起来了。其次 , 由于私有制 有制和异化的关系出发来寻找马克思思想与 和不平等的出现 ,人的本性也发生了异化 。一 收稿 日期 :1999 - 10 - 13 ( ) 作者简介 :魏洪钟 1956 —　 ,男 ,江西赣州人 ,哲学博士 ,复旦大学哲学系教师 ,从事哲学研究 。 2 上 　饶 　师 　专 　学 　报 　　　　　　2000 (第 20 卷) 部分人变得奸诈和虚伪 ,“一方面是竞争和倾 但是 ,当这位肤浅的唯心主义者思索到文化发 轧 ,另一方面是利害冲突 ,人人都时时隐藏着 展的动力时 ,尽管有个别唯心主义偏向 ,却是 损人利己之心 。这一切灾祸 ,都是私有财产的 像一个唯物主义者那样进行推理的 ,而且在 自 第一个后果 , 同时也是新产生的不平等的必然 己的推理中 ,往往表现出他是一个真正有天才 [ 1 ] 的人 。在这方面 , 18 世纪所有的唯物主义者 产物 。” 马克思认为私有财产起源于异化劳 动 ,但私有制一经产生就成了异化劳动的根 中间 ,只有爱尔维修才能同卢梭并驾齐驱 ,而 [2 ]