耶鲁女孩为寻亲见44个中国家庭.docVIP

耶鲁女孩为寻亲见44个中国家庭法律上来说，夏华斯的生日是1992年2月2日，她喜欢这个日子，“好记。”但在出生一个月左右后，她就被遗弃在武汉宗关办事处附近。之后，一个叫玛格丽特的美国单身女人领养了她。 2012年5月17到7月12日，夏华斯在中国度过8周的时光，已经是耶鲁大学人类学专业学生的她，希望这次旅途可以找到亲生父母。借助媒体，在她的中国“故乡”武汉，她接到一两百个认亲电话，与44个家庭见面、聊天，倾听他们的故事，拥抱、流泪、合影，与36个家庭做了DNA比对，结果，皆是令人失望的阴性。 然而，这并不是一场一无所获的旅行。 杭州来人 身穿粉色上衣的跛脚女人走进会议室。她的脸色暗红，有点慌张。男人跟在后面，有点不好意思地低着头。这是6月6日认亲会的第一个家庭。 他们是湖北应城人，1992年二三月间，两人在四女儿出生后遗弃了她。 这个被遗弃的孩子还没来得及取名字，家人只叫她“四四”。“四四”是被奶奶抱走的。他们隐约记得似乎是丢在武汉宝丰路，距离宗关办事处两三公里的路程。 这次在报纸上看到夏华斯寻亲，回想当年迫于家境的选择，而今生存状况略略缓解，想了个心愿。 夫妻二人如今在杭州一家裁被子的工厂做工，每天做工10小时，除了周三周日，一周加班5天，一个月只休息一天。他们讲述这个在中国百万产业工人身上丝毫不稀罕的故事，夏华斯突然哭了。 她跑到桌子对面，拥抱那个女人。女人一下子控制不住，剧烈地流起眼泪：“不管是不是你，我都想来看看，看到你，就像看到了她。” 会面了半小时，离开时，女人拥抱玛格丽特，说：“谢谢你把她养大。”夏华斯摩挲着那个沉默男人的肩膀，送他们离开。 夏华斯知道，中国人喜欢用“幸运”来形容她。尤其是她听了应城夫妻的故事。“那可能是我的生活。”想到这个，她突然就哭了。可能务农，可能辍学，因为是女孩的缘故，要把宝贵的上学机会留给兄弟。夏华斯知道这一点。 “原本生在这里，结果人生却在那里。我不知道是否就是命运。”这让她心存感激，“我尊重那些务农的家庭，尊重他们的体力劳动……其实没有任何理由说明我比他们更值得现在这样的生活。这让我感觉谦卑。” 汉阳来人 第二个家庭是从汉阳来的。依然是女人一马当先，坐在首位，她姓万，穿着黑色的旗袍，像个新闻发言人，一张嘴就说：“大家都爱这个孩子。”可一回溯1992年的那个冬春之交，她就哭起来。是家里一个婶婶抱走孩子的，在出生半个月后。孩子被交给一个平时常跟他们家打麻将的人，那人拍着胸脯承诺：一定给娃找个好人家。后来过了很久，再遇到那人，对方说：没人要孩子，就抱到桥口区（宗关办事处所在区），再后来被福利院接走了。 女人觉得夏华斯婴儿时的照片跟自己大女儿七八个月时很像，“左边的眼睛很像。” “不是养不活，当时计生。”送走了女儿，他们之后生了个儿子。 二十年后，武汉当地报纸大张旗鼓报道“耶鲁女孩”夏华斯寻亲，万家姑父拿来报纸，说：这个孩子学习好，像我们家的。 女人的故事，是跟夏华斯挤在同一条板凳上讲述的。从她开始哭泣，夏华斯就走过去，接着她。她更加激动了，但也得到力量完成讲述。 离开时，夏华斯说：我喜欢你的裙子。万妈妈说：我们以后还可以交往。夏华斯说：谢谢你们能来，很高兴认识你们。 似乎两个人都清楚，彼此的关联性有多强烈。以眼泪开始，以微笑结束。 挣扎 玛格丽特早早就告诉夏华斯她的真实身份，而她“一开始就接受了”。 “小孩子很容易相信人。他们问，是不是父母不想要去？你就说，不是的，是因为法律。违反法律会被惩罚。他们就相信了。”玛格丽特说。 但当孩子们渐渐长大，这种身份的挣扎就变得起伏不定。“被领养的孩子，其实一生都在挣扎。（只是情绪强烈）有波峰有波谷。” “别的孩子都跟他们的父母长得很像。一样颜色的头发、一样颜色的眼睛或一样颜色的皮肤。”夏华斯去杂货店，有人问：你从哪来？ 从哪来？这个问题好像在说：你是从外太空来吗？ 还有人问：你值多少钱？ 值多少钱？我是一个面包吗？ 她有时觉得，领养并不是自己生活中的重要部分，应该“集中精力在学业和朋友相处上”，“就像普通人一样”。但有时这个问题又显得那么扎跟。比如在高中毕业典礼上，她会渴望中国的亲人在场。她眼一些年长的被收养者聊天，后者说，当他们有了孩子，会更加想念亲生父母。 “我想这个问题会反复地出现，这总是你身份问题的核心。” 山西来人 这一家是男人走在前面，衬衫西裤，扎着锃亮的皮带，夹着公文包，昂首阔步。女人跟在后面，背着虎皮纹路的皮包。夫妻俩在山西打工，生活看起来较为富庶。 女人一进屋就抱着夏华斯开始哭。 当年的正月初十，孩子出生，男人的母亲见是女孩，主张扔掉。这已经是第二胎女孩了。夫妻俩不同意遗弃。出生一个月后，老人就趁他们