中国法理学研究中的身份焦虑-华东政法大学学报.PDF

·学思论说 ·　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国法理学研究中的“身份”焦虑 陈金钊 　　［内容摘要］　现代法治理论反对基于身份而衍生的特权，并不完全反对对 “身份”的追求。由于当代中国法理学对身份问题研究误解了梅因关于法治是 “从身份到契约”运动的思想，因而对基于“身份”的法理学意义有不正确的认 识，在“身份”问题上出现了焦虑症状以后，仍不能正视“身份”问题的重要性。 中国法理学还没有自身的独立性，没有做出独特的理论贡献，以至于出现了这种 “身份”的焦虑。要想提升法理学的学科地位，需要认真研究推进法治中国建设 的理论，以法律方法论塑造法理学的实用性，使法律话语成为主流。 　　［关 键 词］　 法理学　法律方法　法治中国　法治思维 在英国法律史学家梅因的影响下，近些年来，很多法理学者认为，现代法治建设的目标 在于取消基于身份的特权。梅因之所认为法治是对身份的革命，是因为这里的“身份”暗指 特权，并非指所有的身份。只要我们使用简单的逻辑推理便可以发现，即便在法治较为完善 的国度，特权会逐步减少，但是“身份”问题依然是法治理论必须关注的重要问题。本文中 的“身份”，不是刑法、民法意义上的法律身份，而是指法理学的社会“角色”以及法理学研究 〔１〕 者对自身主体地位的渴望， 是一种追求自由、平等并想获取社会认同的思想状态。在过 去的几十年，中国的法哲学或法理学的研究者甚是努力，有些人甚至因创作了大量作品而积 劳成疾。然而，非常不幸的是，中国的法哲学依然“贫困”，基本没有摆脱或改变“西方法理 学在中国”的格局。现在，虽然法治成了中国执政者治国理政的方式，法理学者所孜孜以求 的法律思维、法治思维和法治方式也成了当今化解社会矛盾的主要工具，但是，法理学的研 　陈金钊，华东政法大学教授，法学博士。本文系教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学理论法学研究中心 重大项目“法律方法理论研究”（项目号１０ＪＪＤ８２０００８）的阶段性研究成果。 〔１〕 在本文中，笔者认为法理学与法哲学同属于家族近似的概念，因而在使用过程中不做细致的区分。笔者之所 以要做这一题目，除了因未曾谋面的《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》主编李建军教授对本人研究风格的肯定之 外，还因为自己长期以来的“身份”焦虑。自上学开始，笔者就感觉到那些县城的中学生就比乡下的多了一份优越感；大 学期间，因为所在的是师范专科学校就羞于说是在上大学；参加工作以后，又因为是中学老师，虽然具有干部身份但仍感 觉到地位远远不如机关干部；研究生毕业以后到很多单位求职因为“第一学历”是大专备受歧视，而在大学工作以后又有 ９８５、２１１、京沪广等单位级别、地域身份的差异。最近这种焦虑又触及了自己安身立命已经三十年的法理学科。 １４５ 华东政法大学学报　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１４年第４期（第９５期） 究者依然苦闷，在心理上始终没有摆脱基于身份的尴尬。因为直到今天，什么是法治以及法 治思维，法理学者依然不能正面回答；对法律思维、法治思维和法治方式这些原本属于法哲 学研究的基本概念，也只能在特征上把握，难以形成定义。并且，因为法治与法治思维的核 心意义不明，导致在法治与法治思维方式上没有形成基本的共识。法哲学的看家本领是在 本体论意义上回答“什么是法律”以及在方法论意义上实现法治。虽经长期争鸣，但法理学 科呈现给读者的却是各种各样好像都有说服力，却又都存在很多争议的理论。通过对中国 法理学者的观察以及自身的体悟，笔者发现，中国法哲学或法理学学人在“身份”上的焦虑 已经形成，甚至有走向“抑郁”的可能。 　　 一、中国法理学者的“身份”焦虑及其表现 法理学的“身份”包含其他学科对法理学的接受程度，但这里的身份并不都是特权。中 国法理学者所追求的是一种被认可，并可发挥积极作用的身份；是一种要努力改变法理学缺 少话语权，谋求对社会产生重大影响的心态。而中国法理学的研究者之所以会产生身份焦 虑，不仅是因为身份在中国有着特殊的意义，而且还在于法理学者身份的多重性。 （一）渴望跻身于治理者身份而衍生的政治焦虑 早期，法理学者的身份焦