广东省乳源高级中学高中语文-第三单元《第11课师说》教案-新人教版必修3.docVIP

广东省乳源高级中学高中语文 第三单元《第11课师说》教案 新人教版必修3 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也。人非生而（）知之（）者，孰（）能无惑？惑而表转折不从师，其为惑也，终终究不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，??? ??? 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ??? 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。??? 写作特点??? 论证方法??? A.下定义、作结论??? 中国古代（尤其是唐以前），散文不以议论见长。能言善辩者如孟子、荀子，也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理。相比之下，