生命与教育的双修并练—灵性教育的理念与实践.pdfVIP

118　　生命與教育的雙修並練—靈性教育的理念與實踐 【生命教育議題討論　第四組　生命完成】 國立高雄師大教育系　張淑美教授 生命與教育的雙修並練— 靈性教育的理念與實踐 壹、前言－失去靈魂的生命與教育 　　「許多人察覺到一種在社會上以及在自己生活中的空虛感…。除了耗 費在消費與生產上的精力外，許多人的感覺可以用新聞週刊（Newsweek 1995年3月號）封面上出現一個男人的倦容，而標題是「枯竭」來做總 結…。我們的生活步伐本身已經喪失了靈魂，我們似乎都匆促地去擷取與 消費，卻用極少的時間在單純的樂趣上…」（Miller, 2007, pp.3-4） 　　「在現代世界裏，教育已經變成一種把人類箝制到物質主義的死寂力 量，而非是去締造文化、為存有的萬物服務的機構。正如眾所周知，教育 從學齡前到研究所，都是在傷害心靈。」（Miller, 2007, p.5） 　　「我愈深刻地探求全球環境危機的根源，就愈加確定那是一種內在危 機—靈性（沒有比這個更好的字眼可以形容了）危機的外在顯現，我深信 一種內在生態的價值所倚靠的，與象徵健康環境所需要的平衡與整全原則 是同樣的。」（Miller, 2007, p.7） 　　現今工商業與科技日新月異的時代，如上述Miller（2007）書中三 段文字所形容的，由於整個人類社會過渡耽於物質化、科技與量化的功 績主義，人類社會處處充滿不停的競爭與消費，人們的心似乎已越來越 被外在的物欲所牽制，也就逐漸遠離了內心與真我，也就是那原本是與 119 自己、他人、自然環境、萬事萬物聯繫在一起的「靈性」。不僅個人失去 了靈魂與活力，家庭中、學校中、社區中、乃至經濟與政治中，也都失去 和諧共融的生命共同體、相互締結（connection）的關係。其實，靈性的 觀念在希臘時代哲人的教育理念中早已存在，在各傳之久遠的宗教教義 中早已闡述，中西教育先哲的教育理念本來也是強調全人的（holistic/ wholeness）理念，我們應該重新省思生命的本質與意義為何？教育的目的 與宗旨為何（Miller, R. , 2007）？本文即擬介紹靈性、靈性健康與靈性 教育的理念與實踐，盼能引起省思，也喚起找回「生命與教育的靈魂」之 覺察與行動。 貳、 生命的靈魂－靈性與靈性健康 一、 靈性的義涵 　　從字義上而論，靈性「spirituality」源自於拉丁文字根 「spiritus」，英語的spirit，有心、靈魂、精神、活力、力氣等意思， 最初是精氣之意（舊約聖經中，神按照自己的形象造人，向亞當的鼻子裏 吹入了氣息，而成為有靈的活人，【創世紀】二、6）（Deeken, 2003, p. 18）。「靈性」似乎是抽象的，較難界定出具體的定義，近年來經由相關 研究的努力，已經逐漸勾勒出靈性的意涵。例如，Banks, Poehler, 與 Russell（1984）使用改良的德懷術（Delphi Technique）建構靈性的意義 如下： 1.靈性是與生俱來的，能統合個人的力量。 2.靈性是一種生命的意義，協助個人獲得成就感。 3.靈性是人與人之間共通的結合力量，包括與神的聯繫。 120　　生命與教育的雙修並練—靈性教育的理念與實踐 4.靈性是個人的感受力和信念，以及對超自然和無形力量的認知和看法。 　　張淑美、陳慧姿（2007）從上述四點與相關文獻對靈性意涵的論述， 將靈性歸納分為如下的面向： 1.就內在生命層面而言：靈性是統合身心的力量，激發個人的生命意義與 　成就感，靈性可以成長，提昇生活品質，帶來生命的能量。如Miller指 　出「靈性是為我們的生命帶來意義與方向的一種深刻與有活力的能量」 　（Miller, 2007, p.12）。 2.就與外在世界的互動層面而言：靈性能與他人、宗教信仰、乃至宇宙萬 　物之間緊密聯繫，也可藉由內在生命的往外聯繫與延伸，更加體會個人 　的生命意義與價值。靈性並不強調獨自體會個體的存在意義，更需要和 　外在世界產生締結，不管是與他人、與宗教信仰、與自然環境