道德教育研究2007年第3期.pdfVIP

《道德教育研究》2007 年第3 期 （总第15 期） RESEARCH ON MORAL EDUCATION NO.3.2007 反思与重建 Reflection and Reconstruction 论进化伦理学的德育意义(余国俊) 涂尔干:基于教育入世情怀的道德教育思想(周晓静) 道德自然：道德的终极存在(辛治祥) 吉利根理论的思想来源(方 红) 问题与思考 Issues and Thinking 道德相对主义视野中的道德教育与选择(张夫伟) 析道德教育中的僭越现象(高德胜) 浅谈德育回归生活对环境教育实效性的启示(叶惜华 吴晋) 学校管理主体德性与美善生活(王家军) 德育与信息时代 Moral Education and Information Age 休闲——德育之土壤(马晓红) 论进化伦理学的德育意义 ——以达尔文道德进化论为题 余国俊 （南京师范大学教育科学学院，江苏 南京210097 ） 摘 要：达尔文的生物进化论自产生以来，给科学界和思想界带来了深远的影响，作为其进化学说有 机组成部分的道德进化论也在伦理学史上开创了一个新的理论流派——进化伦理学。达尔文的道德进化学 说，以及他考察人类道德形成与发展的独特路径和方法，对我们的伦理学和德育学研究有着重要的启示价 值。进化伦理学在道德的起源、进化的动力和机制及轨迹方面的独特见解，对当前的道德教育的理论和方 法的诸多方面有着重要的借鉴意义，其自然主义研究方法对我们的德育研究乃至整个社会科学研究都有着 重要的启示。 关键词：进化伦理学；道德进化论；德育意义；方法论 查尔斯·罗伯特·达尔文（Charles Robert Darwin，1809－1882），英国著名的生物 学家，进化论的奠基人，机能心理学的理论先驱。他的《物种起源》（1859）一书系统论 述了生物自然进化的过程和机制，认为生物的变异、遗传和自然选择作用导致了生物的适 应性改变，给科学界和思想界带来了深远的影响，被恩格斯称之为 19 世纪自然科学的三 大发现之一。同时达尔文也系统考察了人类道德的进化形成，进而开辟的了西方伦理学史 上一个重要的理论流派：进化伦理学。达尔文的道德进化学说开创了进化伦理学的理论流 派，也是进化伦理学的核心内容，所以以达尔文的道德进化论为代表的进化伦理学具有什 么样的伦理价值，以及对当今的道德教育有什么样的启示意义，是一个值得探讨的话题。 一、达尔文的道德进化论 达尔文不但考察了自然界生物的进化过程和机制，同时他还将这一理论运用到人类的 心理和道德的起源与发展上来，在《人类的由来》（1871）一书中，达尔文考察了人类的 由来和起源，论述了人从低级生物进化而来的自然选择机制，在运用自然选择机制解释人 的身体和智力的进化过程后，他用自然选择机制来解释人的道德进化过程，提出了他的道 德进化论，采取了与传统哲学家和伦理学家不同的解释路径，第一个“完全从自然史的角 度”①来探讨人类道德的起源和进化，“于是，道德进化论构成了达尔文人的进化图景的最 后一个不可缺少的重要组成部分”[1] 。同时也开辟了西方伦理学研究的新路向，形成了进 化伦理学这一新的理论流派。达尔文从自然史的角度考察了人类良心的自然起源和发展， 有人认为达尔文的道德进化论实际上就是“良心进化论”（舒招远），达尔文的基本观点是： 首先，道德的自然起源说。达尔文把人作为生物，从生物进化的角度考察道德的发生， 他认为人类良心的形成是源于人的本能的，是人这种社会性动物的社会本能（主要包括恩 爱和同情）进化而来的，是本能在心理层面的反映。“可以肯定的是，凡属有社会性的动物 彼此之间都有一些相爱的感觉”[2] ，人和其他群居的动物一样，为了共同的保卫自己，使 自己的种群更好的保存下去，需要彼此之间的互助和合作，需要协调彼此之间的利益关系， 这时就有了协调关系的规则，这是道德的最初形态，它“形成于社会中具有各自力量的群 [3]，这是本能的社会性和合群力的“群体逻辑”（费里克斯·冯·库波） 体间不相称的平衡” 所致，人的道德并不是先验的，也不是上帝赋予的，而是来源于人这一种群的社会性本身 和适应生存竞争的进化结果，如果说动物