师说第二课时(附答案).doc

?《师说》（第二课时）导学案k? 【学法指导】疏通文意后反复诵读。注意积累文言实词。 【学习目标】 1、翻译梳理后三段，掌握重点字词 2、学习正反对比的论证方法。 3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 【学习重点】2.学习文章的论证方法。 【】师者，。愈、柳宗元欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙“唐宋八大家” 【】古之圣人犹且从师而问焉愚人之所以为愚 其皆出于此乎？ 彼童子之师或师焉，或不焉师道之不复今其智乃反不能及其可怪也欤！ 而耻学于师其下圣人也亦远矣是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣小学而大遗不耻相师则群聚而笑之 而耻学于师愈、柳宗元欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙“唐宋八大家” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒。师不必贤于弟子六艺经传皆通习之愈、柳宗元欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙“唐宋八大家” 作《师说》以贻之。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 不拘于时，学于余 愈、柳宗元欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙“唐宋八大家” 本文讲“说教”和“学习”是相互促进的。学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁 【翻译】 　　虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“说教”和“学习”是相互促进的。 师者，所以传道受业解惑也。而耻学于师为了一个“好古文” “能行古道” ，跟他学习的青年李蟠而作的。韩愈是“古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这方面的表示？ 六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。 2