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教育园地 民主2012·8 准确把握叶圣陶教育思想的当代意义 □朱晓进 今年是叶圣陶从教 100 周年纪念， 近百 体层面对叶圣陶教学进行研究， 这当然是需 年来叶圣陶研究的成果可谓浩如烟海， 同时， 要的， 但在叶圣陶那里， 文学创作和对教育 叶圣陶研究目前确实也面临一些很实际的问 教学不同侧面、 不同层面的论述， 绝不是一 题， 例如， 一方面， 研究成果在不断地大量 个个孤立的存在， 叶圣陶文学创作的价值和 涌现， 而另一方面， 研究选题的撞车， 论题 教育教学思想的意义也并非止于文学和教育 的低层次重复等情况也越来越多。 因此， 在 自身。 目前的学术情势下， 叶圣陶研究到底如何继 叶圣陶文化教育思想的源头是在五四新 续， 是需要我们直接面对的问题。 强调叶圣 文化运动时期。 五四文化革新者们从一开始 陶教育思想的当代价值， 对于深化和发展叶 就紧紧抓住了 “重视人 ” 这个根本， 并以此 圣陶研究是十分有意义的。 同时， 对如何全 来确立自己对民族文化进行反省的价值依据。 面深入地把握叶圣陶教育思想的当代价值和 叶圣陶的文化教育思想的内核及其形成， 正 意义， 更是需要我们认真思考的。 是与五四时期文化革新的核心价值诸如 “人 叶圣陶教育思想作为文化遗产的独特价 的觉醒 ”、 “思想启蒙 ”、 “人的现代化 ” 等 值， 叶圣陶教育思想的价值和意义的丰富性， 相一致的。 决定了叶圣陶研究不可能被穷尽。 叶圣陶在 叶圣陶从事新文学创作的初期就提出了 不同时期提出的种种教育命题依然具有强烈 人的自由、 平等、 尊严和人的发展的权利问 的现实针对性， 随着对叶圣陶教育思想研究 题。 他的成名作 《这也是一个人》 （1919）， 的不断深入和发展， 在对叶圣陶教育思想的 就是揭露中国的封建家族制度和封建礼教是 新的阐释中， 还不断会有对其价值和意义的 如何摧残了一个劳动妇女的人身自由、 人格 重新发现。 对叶圣陶教育思想的真正的和独 尊严和平等权利； 他更早些时候的小说 《春 特的价值和意义的全面认识， 是我们将叶圣 宴琐谈》 （1918.2）， 则较早提出了女子受教 陶研究推向前进和持续深入的前提条件。 拓 育和享有人的发展的权利的问题。 叶圣陶其 展思路， 找寻新的研究角度和研究范式是我 后的一系列小说 （ 教育小说和非教育小说） 们不断发现和发掘叶圣陶文化遗产新的价值 创作， 可以说都或多或少隐含着这一母题。 意义的有效途径。 从现实的文化教育发展需 五四新文化运动的内容指向， 是人的个 求中不断激发出对叶圣陶研究的新的激情， 性意识的自觉和人的精神的张扬， 是人的自 认识到叶圣陶教育思想价值的可增值性， 我 由、 平等、 尊严和人的发展权利的重视。 应 们就会从叶圣陶研究中不断生发出新的话题， 该说， 叶圣陶是最早以自己的新文学创作切 不断找寻到叶圣陶研究的新的生长点。 中新文化运动的核心命题， 融入新文化运动 一、 对叶圣陶文化教育思想的独特的价 中的重要作家之一。 以整体性和全局性眼光 值和意义要有全面的认识和整体的把握 来看问题， 即如果我们将叶圣陶文化教育思 在以往的叶圣陶研究中， 人们较多的是 想摆到中国近代以来的文化变迁史中来加以 从文学创作和教育教学思想的具体领域和具 理解， 我们不仅可以更加全面地揭示叶圣陶  16 民主2012·8 教育园地  思想的文化史意义， 还可以从叶圣陶思想中 找寻到对我们当今文化建设和教育发展很有 意义的价值启示。 我们从叶圣陶那些人们耳熟能详的教育 论述中， 明显可以看到其背后的那根主线， 一系列具体论述背后， 无不体现了叶圣陶源 于 “五四 ” 的追求人的自由、 平等、 尊严和 人的发展的权利的核心价值观和此后逐步形 成的 “以培养现代化的中国人为目的 ” 的叶 圣陶教育思想的体系。 这些是叶圣陶文化教 育思想的精髓， 是叶圣陶反思一切文化教育 现象， 提出文化教育改革主张以及一系列教 学改革举措的价值依据。 这其实也正是叶圣 陶教育思想的当代价值的最重要和最主要的 内容。 二、 拓展思路， 找寻新的研究角度和研 究范式 叶圣陶文化业绩和文化遗产价值的丰富 性决定了对叶圣陶研究的视角的多样性。 面 对同样的研究对象， 对研究者来说， 由于其 研究视角的不同， 其研究所得的结论和研究 所产生的意义可以是不断变异的， 这其中正 蕴藏了叶圣陶研究的新的发展机遇。 要全面深入地把握叶圣陶文化教育思想 的价值意义， 我们看问题时就不能局限在单 一的或已被用滥了的视角。 我们应该善于变 换着角度去看问题， 以多样的视角， 多方位 多层面地揭示出叶圣陶