愤怒的白鸽.docVIP

憤怒的白鴿 作　　者 周芬伶 出版單位 元尊文化 出版日期 1998年6月01日 獲獎名次 全國賽9711梯次第二名 ISBN 957-8399-99-5 撰寫同學資料：109黃怡婷 一、相關書訊　　書中敘述六位走過台灣百年歷史的女性，有著不同境遇的六位女性:作家的妻子─李耐、中產階級知識分子─馮守娥、布農族巫師─伊蘇、民間藝術家─楊秀卿、朱門子弟─黃家瑞、勞動階級─許金玉，分別代表不同的族群，有著不同的性情、觀點，處在新舊交替的時代洪流下，從她們的「口述歷史」中可以了解百年來的新舊交替與女性角色之變遷。　　其中，作者認為女性口述歷史的敘述，往往「未說出的」比「已說出的」重要，這些不過是冰山一角，而未說出的部份更引人深思。我想也是，畢竟，有什麼會比親身經歷更為刻骨銘心？而這又豈是用言語、文字所能傳達的歲月痕跡？　　所以這裡形構的圖像既清晰又模糊，既完整又殘缺，它所突顯的也是一個事實。1.「神是沒有親人朋友的，但祂還是很快樂，我既然叫祂『爸爸』，我也應該要這樣子才對」P.98〉 2.「帶著同樣傷痕的『政治婚姻』，婚後雖然挑著生活沉重的擔子，卻在為理想奮鬥的過程中共啖一份不尋常的甜蜜。」P.179〉 3.「真正令人動容而景仰的，是一種對其畢生信仰至死不渝的信念，唯有這樣的信念才能讓人從容的走出刑房，勇敢的面對死亡。」 P.187〉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　看完「憤怒的白鴿」一書，只覺彷彿走完一趟艱辛的旅程。　　跳躍時空回到了民國初年，我與六位時代女性一同走過晦暗的歷史，由於生活在這樣一個平等、自由的世代，起初我實在無法了解那時的一切，但隨著故事的發展，慢慢的引人入勝，我就這樣踏入書中，感受相同的情緒起伏。　　作家的妻子李耐，是其中最令我感慨的，慨嘆當時的媒妁之言，也為書中所述感到共鳴，作家的婚姻往往千瘡百孔，這我可揣想，因為執著寫作、與書本溝通以及進入文字世界時，往往忽略現實中重要的人，而令陪伴的人倍感空虛，加上李耐與丈夫個性上的差異，雖然並未離婚但也無樂趣。作家由於內心世界的豐富可以自我抒懷，但妻子卻能如何？其中除了李耐自述外，由其媳婦的敘述中可知她的個性好強、有責任感，但有「孤獨性」只相信自己，丈夫則較寬大明理，如此持續了婚姻。而由兒子口中說：「我從沒見過這麼好的父親，也沒見過這麼反常的母親。」令我想到現今的我，我也是不想受束縛而急於掙脫的。我試著揣想，李耐之所以如此是因為沒有出口吧，若能擁有可以傾訴的人或用對發洩的方法，或許就會不一樣了。　　另一位時代女性─知識分子馮守娥女士，她自小便不斷地詢問：「我為什麼生出來？」不斷追尋生命的意義，認為：「人生不必長，如果能夠粗一點，像蠟燭一樣短短的，能夠照亮別人，活得有意義就夠了。」因此在戰後「三民主義，自由平等」口號流行的年代，那時的年輕人懷著對國家的滿腔熱血，但最後卻以槍斃收場。馮守娥女士也因此渡過漫長的牢中歲月。讀到此，二二八的創傷、白色恐怖的陰影一點一滴滲入我的心中，槍殺對那時的知識分子而言，他們豁然的面對，書中引述了一段話：「有個師大講師知道自己快要被槍斃了，還常常對我們開玩笑：『喂！快要請吃包子了。』有的人槍決前喊著口號出去，有人唱著歌出去，有人寫過文章報導這些事，許多人說那是神話，那都是真的，我們就是活見證。」馮守娥女士如此說著，在牢中相識的許金玉女士也說了一段相同的話。　　　　　　　　　　究竟是什麼支撐著他們，竟有如此大的勇氣？作者闡述到：「真正令人動容而景仰的，是一種對其畢生信仰至死不渝的信念，唯有這樣的信念才能讓人從容的走出刑房，勇敢的面對死亡。」此刻間，我感到激昂而想哭，為什麼這樣愛國、為國的志事們，他們的命運如此坎坷？如果是在現代也許便能實現那些偉大的理想抱負了呀！但不可否認的是─若沒有他們當初的努力及犧牲，也許便無法成就現在的民主與自由；若沒有重挫與打擊、反抗及自我意識等浪潮的推動，新世代又如何能降臨？他們是時代轉移下的必要呀！其中，女性所要背負的除了沉重的舊式傳統女性義務外，在台灣的左翼運動中，又得對抗帝國主義、資本主義的種族壓迫，其奮鬥過程更較男性坎坷。　　另外，我十分印象深刻的是另一位志士許金玉女士所說的一段話：「光復那年我才二十四歲，聽到陳儀說一句『親愛的同胞』我就感動得哭了，其他同事就跟沒事一樣，繼續在聽，我深深地體會到我回到祖國的懷抱，再也不會受日本人的欺負了。」可見當時她對祖國是有著如何之大的期盼，但卻掉落失望的谷底，實在令人心寒。但在訪談末，她卻說：「到現在，我還是努力工作，從來沒有想過要富裕，要享福……現在唯一最大的心願，就是希望中國統一，我希望在有生之年可以看到這個大事業，我這個蛋商不算什麼，中國統一才是大事業啊。」即使遭受那樣大的打擊，一顆熊熊燃燒的愛國心卻並未被澆