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中国特色社会主义文化强国四题摘 要：党的十八大报告第六部分“扎实推进社会主义文化强国建设”，科学系统地阐述了今后一段时期我国文化发展的总体部署，就中国特色社会主义文化的内涵、指导思想、主要内容、具体措施进行了集中论述，对文化建设做出了新的理论贡献。结合中国特色社会主义文化强国这一重要命题，从文化本质、中国特色社会主义理论体系、社会主义核心价值体系、公民道德素质建设等四个方面内容展开论述，进一步深化理解十八大报告对文化发展的理论创新。 关键词：文化强国； 文化本质； 科学发展观； 公民道德 中图分类号： G410 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）01-0004-04 中国共产党第十八次全国代表大会（以下简称“十八大”），是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。十八大报告第六部分“扎实推进社会主义文化强国建设”，科学系统地阐述了今后一段时期我国文化发展的总体部署，就中国特色社会主义文化的内涵、原则、指导思想、具体措施进行了集中论述，对文化建设做出了新的理论贡献。建设社会主义文化强国，就是要着力推动社会主义先进文化更加深入人心，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步做出更大贡献。本文结合中国特色社会主义文化强国这一重要命题，从文化本质、中国特色社会主义理论体系、社会主义核心价值体系、公民道德素质建设等四个方面内容展开，进一步深化理解十八大报告对文化发展的理论创新。 一、进一步丰富中国特色社会主义文化的本质内涵 学界对于文化内涵有着不同界定。总体而言，文化有广义和狭义之分：广义文化，是指人类在改造自然和改造社会的过程中所创造的物质财富和精神财富总和；而狭义文化，是指作为观念形态的，与经济、政治并列的，有关人类社会生活的思想理论、道德风尚、文学艺术、教育和科学等精神方面的内容。无论从广义抑或从狭义来理解文化，至少有一点是共通的，即文化的“属人性”。文化是为“人类”所特有，而非其他类存在物（譬如动物）所具备，这是因为只有“人类”这个种才具有主观能动性，才能够真正实现在实践基础上的文化创造。实践观在马克思主义哲学中具有重要价值，其构成了辩证唯物主义和历史唯物主义的重要理论基石，突出体现在被恩格斯盛赞为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》中。譬如，在谈及费尔巴哈局限性时，马克思强调，“费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动”[1]，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”[2]，等等。正是从物质实践基础上来理解文化，经典马克思主义作家才为我们总结出不同于以往一切旧哲学（主观唯心主义、客观唯心主义、费尔巴哈机械唯物主义）的科学文化观。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》一文中，将文化纳入到社会意识范畴来考察，并从社会存在与社会意识辩证关系出发，进一步深化对文化本质的认识。马克思指出，“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[3]。由此可见，作为思想上层建筑的“文化”为一定社会的经济结构所决定，而且要努力与后者相适应。同时，马克思认为，文化具有相对性，即文化不一定永远与经济结构相适应，而且文化对后者具有反作用。经典马克思主义文化观，为当前中国特色社会主义文化发展提供了重要理论基础。 党的十八大继承了党的十七届六中全会关于文化内涵的新概括，认为“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。不难看出，关于“文化”本质的这一新认识，一方面坚持了马克思主义文化观基本立场，另一方面深化了对文化的民族性、人民性、精神性的理解。在新的历史条件下，面对日新月异的物质实践活动，我们党始终坚持对文化本质的科学把握，真正实现了中国特色社会主义的文化自觉、文化自信、文化自强。在扎实推进社会主义文化强国建设进程中，我国文化软实力和国际影响力进一步加强。关于文化功能，党的十八大亦作了新阐释：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”“引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展”，这十六个字可以被视为新时期党对文化功能的最新总结。回顾中国共产党九