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以现代元素解读古典文论魅力内容摘要：近年，在当代快餐式文化的影响下，《大学语文》被边缘化与专业课脱节的尴尬地位，使得学生不重视，不感兴趣。所以当《二十四诗品》这样的名篇佳作出现在学生面前时往往收不到应有的教学效果。因此本文从教学方法上进行了一些新的尝试与实践：用现代炙手可热的元素去化解学生对古典文学的冰冷态度，并收到了较好的效果。 关键词：古典文论 典雅 教学 改革 思考 《二十四诗品之典雅章》是我院选用的内蒙教育出版社出版的本科基础课教材《大学语文》第五单元“美的发现”中的一篇文章。《二十四诗品》是晚唐诗人司空图论述诗歌美学风格的理论论著。它以绝美的诗作形式形象、生动地概括了各类诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对后人的诗创与诗评有很大的贡献，堪称中国文学史上的经典名篇。 但在教授学生时，我们常有一种尴尬，一边是近年上演的越来越烈的学校扩招“抢生源”大战，使得高职高专类学院所招收的本科生素养逐年下滑，整体缺乏人文氛围。一边是大学语文被边缘化甚至与专业课脱节使其被挤到拐角的尴尬地位。在当代快餐式文化的影响下，大学生语文能力不佳，对古典文学更是拒之千里；从专业课程的衔接上看，前接与后续上没有明确的位置，似乎“前无古人，后无来者”使得学生不重视，而传统语文教学的授课方式（立足文本、死抠文本）学生也不感兴趣。所以当《二十四诗品》这样的名篇佳作出现在学生面前时往往被学生定义为“太深奥，读不懂，真枯燥”等若干借口翻过此章。我想除了对此现象的遗憾外，我们还应该想一些方法去弥补教学中的不足。既然学生对古典的感觉是冰冷生涩的，那我们可以用学生感兴趣的炙手可热的元素去化解这种冰冷与生涩。 在教授《二十四诗品之典雅与含蓄章》的课程时，我在教学理念和教学方法上做了大胆的改革尝试，也收到了一些良好效果。 一.先声夺人，激趣入境 对课程的兴趣是引导学生学习的直接动力，兴趣是一个人对客体的选择，它是一种带有感情色彩的积极的认识倾向，即表现为一个人力求接触、了解、认识、掌握一定事物及其活动的倾向。所以只有激发学生的兴趣，才能在后续的学习中起到事半功倍的效果。因此刚一上课，教者便用多媒体音频展示了“台湾第一词人”方文山的作品《菊花台》，然后在优美的旋律中抛出一连串的问题：这是谁的作品？你们喜欢这歌词吗？为什么喜欢？这种音乐鉴赏与语文结合的方式首先拉近了课程与学生的距离，引发了学生极大的兴趣，为下一步教学奠定了良好基础。在学生回答中老师可以见缝插针地渗透中国古典文学语言的魅力，以及审美观点与批评方法对认识事物的重要性。 二.趁热打铁，合作探究 借学生热烈讨论的热情，再把问题深入。这首词作中“菊花”这一“意象”的来源是什么？在学生思考中，播放电影《满城尽带黄金甲》的片尾视频：夫妻反目，父子相残一系列惊悚的血腥宫斗后，成千上万朵菊花“淡定、从容、优雅”地掩盖一切恩怨情仇，与电影开头的满眼“素菊”前后呼应，仿若一切未曾发生一样，全片运用了“菊”这一意象，以其典雅暗示了人本应有的价值观。然后给出司空图《二十四诗品——典雅》中的核心句“落花无言，人淡如菊”，从而介绍作者和典雅的全文。指出“人淡如菊”是唐人所推崇和追求的境界和品格。然后可以组织学生分组讨论问题：若以画面形式展现，这首典雅包含了几个画面？又召示出几层境界？探究后得出结论，典雅全诗里包含了三种境界：第一种是“人生得意须尽欢”的雅致，如文“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。”表露得势时的内敛洒脱；第二种是“孤云独去闲”的雅趣，如文所述“白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿荫，上有飞瀑。”尽显于无拘束中率意适情的风雅；第三种境界是“身无锦绣，心无明月”的雅德，如文所述“落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”终归恬淡脱尘的心境。 三.依本溯源，深入浅出 解析了文本，再展示《菊花台》的歌词。重点指出：典雅全文不仅本身堪称一首耐人寻味的佳诗，更为重要的是它还是评价其它诗、词乃至艺术作品的一把标尺。武汉大学李建中教授说过：“中国传统文论的批评文体不同于西方分科治学批评，文学是文学，批评是批评，中国传统文论的批评文体常常是在叙事和抒情中明理。”方文山将“菊”作为其歌词的意象，虚实相生创造出一种独特的类似于中国诗的境界。“菊花残/满地伤/你的笑容已泛黄/花落人断肠/我心事/静静淌”，“断肠”出自马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下。断肠人在天涯。”秋风凄，菊花零，伊人的模样也已然在泪水中模糊。此句运用“通感”的修辞手法，将视觉中“菊花的黄”与触觉下“黄的笑容”混淆一起，自然深刻，使人感到，那温暖的笑容正在逐渐淡化、如逝，哀婉而又揪心的情感自然流露。无论字词的斟酌，还是用典，修辞格的使用，尽得古典文学创作中的典雅与庄重