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找回孩子真心 编织作文灵魂关于写作，常听到很多语文教师或者父母这样要求孩子：写人的时候，一定要写出这个人物的外貌、语言、动作神态，这样人物才会显得生动！他们似乎觉得只有这样要求，学生的作文才能生动。可是最后，很多孩子的作文看上去都很美，语句通顺、词句优美，一点毛病都没有，可它就是打动不了你的心，这是为什么呢？因为这样的作文只顾着编写别人的外貌、语言、动作神态，而一个孩子在快乐活动的时候，是很难周全地注意到别人的，他只好编造模仿。要不就是，孩子为了写好作文，只顾观察别人，不能够全身心地投入活动，而成了生活的旁观者。无论哪种情况，作文都缺少了心，缺少了孩子自己的心，这样作文自然就缺少了灵魂。时间久了，写事情的时候，孩子置身事外，习惯于编造模仿，在作文里面唱着高调，口是心非。对作文的模式化产生了厌倦，进而发展到不擅于表达自己的真情实感。其实，写作文是一个强烈个性化的活动，是倾诉孩子自己独特的经历和感受以及思想的过程。只要我们愿意走进孩子的内心，就会发现孩子们内心深处的秘密，就会找到生活中与孩子情感发生共鸣的基点，从而找回孩子的真心，织就作文的灵魂。 作文是学生语文素质的综合体现，语文学科鲜明的人文性在作文教学中表现得尤为灿烂。“我”是作文的灵魂，人文合一是作文的规律，然而我痛心地发现，不少学生的作文丢失了“我”，甚至使“我”产生畸变，由此导致了人和文的分离，使文章失去了灵魂和生命。 一、编造作文 学生在作文中，丢失了“我”，写作文就只能胡编乱造，或寻章摘句、东拼西凑，《写作大全》、《优秀作文选》变成了他们创作的“源泉”，熟练地抄袭拼凑，一篇篇与“我”无关的作文“诞生”了，进入了一个无真实情感交流的世界。 在这种作文中，“我”不见了，“我”的思想感情和个性都在这种编造作文中消失了，一旦丢失了“我”，作文也就丢失了灵魂，学生也陷入了迷糊之中，使学生不知不觉地背叛了自己，走上编造作文的歧途。如在一篇习作中，一个学生这样描写长城：远远望去，万里长城好像美女柔软的飘带，飘逸在群山之间，真是迷人极了。句子是很优美，但他应该知道万里长城是雄伟的建筑呀，哪能是柔软的呢？问了才知道，他根本没去过长城，缺乏对长城的了解，也没有思考过，在作文中盲目抄袭好词佳句，写下了那样的“长城”。作文中丢失“我”，就失去了文章的生命和意义。 翻开学生的作文，不总有这样的现象吗？如：写我的爷爷去年死于癌症，家人陷入极度悲痛之中，自己真想让时光倒流去享受爷爷的关爱，如果爷爷没死，我会用各种办法讨爷爷开心，让爷爷笑口常开。可实际上，孩子的爷爷身体硬朗，精神矍铄，孩子也并不喜欢爷爷，还总和爷爷吵嘴斗气。后来文章被爸爸看到后严厉教训了孩子，可孩子的话却让人深思：“我看《优秀作文选》上是这么写的呀！”生活中的“我”在作文中不见了踪影，不是美化就是丑化，或是胡编和应付。这样的文章也只能是令人厌烦的废纸。冷静反思作文教学，如果我不是指定学生描写万里长城，而是让学生介绍自己喜欢的一处景观，如，转自[星论文网]果不指定学生写《我的爷爷》，而是写自己喜欢的人或是印象最深的人，那么结局可能就不一样了吧！不难发现，命题作文丢失了“我”、压抑了“我”，于是思想滞钝了，鲜明的个性萎蔫了。我认为作文急需张扬个性，呼唤自“我”。 二 、戏弄作文 长期编造作文，必然产生从“我”的丢失到“我”的畸变，从编造到戏弄，也就是学生把机械抄袭看做是一种负担。“我”的畸变必然使“我”对作文持戏弄的态度，把抒发真性情的作文当成了随意涂抹的玩物。试想，现在有多少作文是真情实感的流露呢？有多少是花费自己心思的雅作？相反多数变成了文字游戏。 例如：老师布置了一篇命题作文《我的爸爸》，一学生写成了《我的奶奶》，老师当即打了零分，并严肃批评他不认真审题，后经调查才知道孩子的爸爸妈妈早离异了，谁都不要孩子，他只有和奶奶相依为命。为什么只能写爸爸却不能写奶奶，这不是在用刀子挑起孩子心灵的创伤吗？试想学生为了不得零分，也只能下有对策牺牲自“我”，所以“我”也就只好戏弄作文了。 三、人文合一 人和文是永远不能分离的，一旦分离，人和文都没有了意义。 大凡大作家的文章都给我们留下了深刻的印象，那都是作家自身的高尚品质和独有魅力通过文字显现出来，翻开名人佳作犹如走进了作者的内心，正如有人说读一本好书就好像在和思想高尚的人谈心。如鲁迅笔下的《一件小事》写“我”和人力车夫在对待一位有困难的老妇人迥然不同的态度，高度赞扬了人力车夫的高尚品质，深刻剖析了“我”的自私心理，车夫的高大形象和“我”的渺小霎时形成鲜明对比。鲁迅先生这种严于解剖自己的精神值得每一位读者学习，因此他的人格魅力也就通过文字久久地留在了人们的心中，那么这篇文章就是因为有“我”而有了灵魂有了永恒的生命。 在学生的周记中我发现，那是孩子