对教育现代化的几个问题的思考.docVIP

对教育现代化的几个问题的思考许锡良近来，随着对现代化的认识和研究的深化，教育现代化的问题也在教育界成了一个热门话题。究竟如何认识教育现代化，教育现代化的核心任务是否就是促进现代化经济的发展，教育现代化中教育价值观居于什么样的地位，教育现代化与西化及传统的关系怎样，对这些问题的回答，各据其理，莫衷一是。近来已发表的对教育现代化问题进行探讨的论文中，对这些问题的结论和观点主要有：教育现代化本质特性是以推进现代经济增长的核心目标为使命，教育现代化的核心就是促进现代经济的增长，因而教育现代化本质特性的最重要的表现就是使教育发展服从并适应现代经济发展，为现代经济服务；教育现代化是人的现代化及其整体转换过程，整体要素包括教育目标、内容、思想、师资队伍、方法、手段、管理等的现代化；教育现代化与传统文化之间不是完全对立，而是互动互补的，因而不能否认传统文化在教育现代化中的积极作用，所以教育现代化并不等于“西化”；本文准备就这些问题深度作一些初浅的探讨。问题一，教育现代化的实质是什么??? 教育现代化的核心是为经济增长服务认所持的理论依据是，现代化的根本核心是工业化，工业化的核心是现代经济增长，而现代经济在本质是知识经济，知识经济必须由现代教育生产的人才和知识来支撑。这里混淆了一个因果逻辑关系：教育的实质是培养人，因而教育的现代化的核心也只能是培养具备现代素质的人。经济增长应该是人的素质的某种体现，但并不是教育现代化的核心任务。诚然，人的现代化素质有利于以知识经济为主要内容的现代经济的增长，但这只是以人为本的教育才能奏效。否则这种教育现代化为经济服务的思维方式与“文革”时提出的“教育为无产阶级政治服务”、“教育是阶级斗争的工具”，内容上似乎截然不同，但本质上是一致的，即都把人当作实现政治目的的手段，而不是人的本身。“文革”时的政治目的和内容是阶级斗争，现在的政治目的和内容是“经济增长”。其实都见物不见人的“教育工具论”。当我们抛开人而去寻找另一种目的时，往往就出现了“大跃进”和“文革”这样违背人性的事实。当今，我们同样抛开人而去实现经济增长时，但有了许多“泡沬经济”、“豆腐渣工程”和以破坏环境为代价的增长。也许有人会说，这不是现代经济增长，现代经济增长是建立在知识经济基础上的。如果“知识经济”中没有完整的现代人的概念，毫无疑问人的异化就要由专制制度对人的异化转向技术工具对人的异化。当今教育界出现那么多学生重理轻文，对不能挣大钱的基础专业嗤之以鼻的倾向正是这种“为经济服务”的思想指导下的结果。分析起来，这种“目中无人”的教育在教育史上是屡见不鲜的。因此，教育现代化的核心只能是人的现代化，而人的现代化的核心又是教育价值观念的现代化。??　对现代化的研究，就层次而言现在比较一致的看法是将现代化分为物质层面、制度层面和精神观念层面的现代化也卞是人的现代化，英格尔斯承认人的现代化是整个现代化的根本，并为人的现代化列出了12种素质，但并不认为教育现代化是人的现代化的全部决定因素。《教育----财富蕴藏其中》提出现代教育的四个支柱：“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”，这四个支柱都是以人为本，立足于人的生存和发展的。其实，人的发展，自然而然就促进了经济的发展，打着经济发展的旗号，实行的往往是对人性发展的扭曲。就像当年打着“到祖国最需要的地方去”的旗号，干的却是扼杀整整一代青年生命力与创造力勾当一样，是一种极其危险的提法。??? 人的现代化的核心无疑是人的精神观念的现代化，强调观念的现代化并不否认物质在现代化过程中的作用。但应该认识到一个社会、一个民族最难改变的就是精神观念。鲁迅先生当年弃医从文，立志改变国民精神，意识到改变国民精神的重要性及艰巨性。回顾近现代100多年的历史，从“师夷之长技以制夷”，造“坚船利炮”以御敌的“洋务运动”到变法图强的“戊戌变法”，再到以“德先生、赛先生(民主与科学)”为主要内容的改行国民精神的“五四”新文化运动，不就是循着物质、制度、精神观念的路子来认识实施现代化的吗？到今天比坚船利炮更丰富的物质我们有了，各种制度也逐渐建立，唯独“五四”时提出的“科学精神与民主观念”离我们还那么遥远。我们对科学的认识往往还停留在知识、技术层面，而“民主”更是被理解为“为民作主”。相反，二战后的日本、德国可谓国破家亡，但由于人的素质和相应精神观念的转变，物质、制度的恢复发展却只是用了短短的几十年时间便再次跃入列强。我们没有意识到观念在人的诸要素中的核心地位，以为观念论“将复杂的社会变迁及教育变迁简单化和虚空化”，这是对观念认识的一种误解。以“观念”的改变，有如孔子所说的“朝闻道，夕死可矣”那样只是朝夕之间的事那么简单。其实观念的东西是社会文化传统中最根深蒂固的东西，它在支配人的行为时往往是不知不觉的、理所当然的。当我们力求想摆脱传统