关于议论语段的写作训练(何).pptVIP

作 文 关于议论语段的写作训练 泸县二中 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉！君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，却身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之，后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人也。 这三个主体段落在结构上有何特点 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉！君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，却身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之，后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人也。 沉稳从志而来。（观点）// 一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。（阐释）// 班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。（材料）// 有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。（分析+结论） 【议论段落】 ????? ①举大业者往往敢于低头。//②言下之意就是，那些志存高远，目光远大的人，往往懂得忍辱负重，以酬壮志；那些胸怀霸业，顾全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。//③淮阴侯韩信曾经低头，承受胯下之辱；刘备三顾茅庐，恳请诸葛亮出山；太史公司马迁曾经低头，承受极刑之耻。宠辱谁能不动心？常人如此，举大业者亦如是。//④对于韩信，低头意味着颜面尽失；对于刘备，低头象征着汉室蒙羞；对于太史公，低头代表着隐忍苟活。然而他们都选择了低头承受，因为他们坚定地相信，这一次低头后，伟大的事业将开始奠基。 假使韩信一时冲动，挥剑杀死挑衅之人，自己必定免不了牢狱之灾，历史也就不会有“暗度陈仓”之智慧；假使刘备顾忌自己“汉室之胄”的身份，卧龙将终于陇亩，三国亦将没有“火烧赤壁”之惊心动魄；假使太史公含恨自刎，于己身败名裂，后世亦不闻“史家之绝唱，无韵之离骚”“故能隐忍就功名，非烈丈夫孰能为此乎？”//⑤可见，烈丈夫多矢志不渝，矢志不渝者多举大业，举大业者往往敢于低头。 议论语段结构稳定： 1、观点部分：提出本段的论点（分论点）。 2