论《孟子》散文艺术探究.docVIP

论《孟子》散文艺术探究随着经学的式微，诸子学勃兴，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科领域的广泛研究，文学研究是其中之一。纵观《孟子》文学研究，有创新亦有缺陷。就散文而言，研究者主从《孟子》散文的语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面进行了广泛探讨，取得了可观的成绩。本文着重就《孟子》散文艺术的研究，分析其得失，探讨新的研究路向，对进一步深化《孟子》乃至先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。 一、语言特色与技巧研究 关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采和富于气势。柳存仁认为，《孟子》之“记言文字，极见流利丰畅”。[1]谭家健发表于50年代中期的《略谈散文的艺术特征》一文[2]对孟子语言艺术特征作了细致而独特的分析，认为：孟子言给人的“第一个印象便是明白晓畅”，这是因为它不事雕，不用生僻的词汇，平实浅近，干净利落，“有一种爽朗明快的风格，给人朴素自然的美感”。谭氏并由人物语言入手，分析了《孟子》的人物形象，认为孟子成功地塑造了一个生动而复杂的孟子形他具有“豪爽直率、泼辣大胆的个性”，“锋芒毕露、痛快淋漓的风格”、“基本上是当时先进知识分子的代表”；而作为议论散文，既没有曲折的情节，也无法描写繁复的活动，主要利用个性化的人物语言，通过孟子自己说的话，“塑造一个栩栩如生的抒情主人公的形象”。在50年代中期人们大多只注重诸子散文思想内容的批判，而忽视其艺术特征探讨的背景下，谭氏之论引人注目，而由人物语言人手把握论说散文中的人物形象亦令人耳目之一新。罗星明撰文认为孟子大量地使用排偶句式、重复对比以及实词、虚拟的交错搭配，使语言既简洁精炼又概括性强，“以准确、凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”，“几乎达到了炉火纯青的地步了。”[3]章沧授认为孟子通过书面语的口语引俗语人文、释古通俗化等方法，形成了“平朴自然，开口见心”的语言艺术风格；加之“具有自如娴熟地驾驭语言的技巧和能力”，从而“准确凝练，辞简义丰”[4]。边家珍也指出《孟子》具有“高超的表达技巧”，其语言“晓畅明白，通俗易懂，确如泛舟中流，优游自如”[5]。贺龙齡《温话的语言风格》[6]，联系具体作口分析了孟子“丰富多彩的修辞手段”，认为《孟子》文章朴实通俗而不粗浅俚俗，是因为其极重视“文采”，从词语的锤练，到句式的选择，以至篇章结构的安排，都是“极见功力”。 善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色。郑振铎认为，孟子“喜以比喻宣达他的意见”，“比喻赡美而有趣”[7]。刘大杰指出，《孟子》文章在说理论事时，偶尔举例取譬，时时露出一种幽默”如牵牛过堂、齐人妻妾诸段，“实在是巧妙，然而又是出色的比喻和讽刺”，“显示出散文的活泼和机智”[8]。谭家健认为，孟的比喻“浅近平易而生动有趣，轻快灵便而深刻贴切”，“堪称比喻圣手”，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者的广泛共鸣；用寓言故事作譬喻《孟子》为开风气者，这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿，生动有趣”，“有很高的艺术价值”；短喻则既平易又精炼，正喻生动有趣，反喻夸张幽默。《孟子》的比喻“既有高度的艺术性，又结合着深刻的思想内容，充分表现了伟大散文家的艺术匠心[2]。章沧授分析了《孟子》用喻的具体情况，认为孟子或以物喻深入浅出；或以事喻理，情理显豁；或以寓言喻理，入木三分；从而化抽象为具体可感，化深奥为浅近通达，因此，作者认为：“孟子用喻，自如娴熟，摇成多姿”。[4]从上述可知，对孟文的擅长的比喻手法的研究比较深入，实际上无论是单纯的比喻，还是故事性的长喻，为先秦诸子散文所共有，而孟文为人所称道，是因为有其独特的“个性”，从而形成了孟文特有的风格，孟文提供的思路当有某种方法论意义。 二、论辩艺术研究 战国诸子，好辩、善辩为时尚，而孟子尤以知言善辩著称。孟子在中国文学史、美学史上第一次提出了“气”这一概念，并把“养气”和“知言”结合起来，“他所谓知言本领植根于养气，而养气就是对自己本性中的善端，循乎自然地加以扩充，不断地进行道义的积累”[9]，具体运用于在对话和论辩中，形成了孟文刚柔相济而析义极精的论辩艺术，充分地表现了《孟子》散文鲜明的个性和独特的风格。谭家健从文章结构人手分析了《孟子》的论辩艺术，认为其特征是：(一)抓住要害，突出中心，在论辩中“有如老吏断狱”，一下子就能把握住问题的关键，作集中分析论证以理服人；(二)脉络分明，有条不紊，次序极为清楚，“简直是块天成的织锦”；(三)又极富于腾挪跌荡，摇曳多姿，在一问一答中逐步深入问题，穿插变幻章法，富于戏剧因素，“真是极尽曲折变化之能事”[2]。李竹君《散文的论辩艺术》一文[10]，对孟子的论辩风格和论辩方