论儒家教育思想教育内容.docVIP

论儒家教育思想教育内容摘 要：儒家教育思想是中国古代教育思想的主体内容，其教育内容丰富、广博。儒家教育的终极目的是培养民族精神，淳化世风，提高人的心灵素质，帮助人们修养身心，达到一种真善美统一和谐的人格境界。本文从诗书、人伦、德行三个方面对儒家教育思想的教育内容加以论述。 关键词：儒家教育内容 诗书教育 人伦教育 德行教育 《说文》：“儒，柔也。”是说草昧初开，人性强暴，施以教育，渐渐摧刚为柔，也就是通过教育使其文明进步之意。《汉书·艺文志》说儒家出于司徒之官，《周礼·大司徒》：“大司徒以乡三物教万民六德、六行、六艺。”西周的教育分为“国学”和“乡学”，大司徒就是掌管“乡学”的。儒士在当时就是以教书和相礼为职业的，孔子年轻时就从事过“儒”这一行业，因此后人称孔子所创立的学派为“儒家”。儒家思想在中国传统思想文化中一直占有主体地位，而其教育思想更是两千多年来封建社会教育的核心和典范。儒家教育思想的形成与发展大致经历了三个主要阶段：春秋战国时期是儒学的创立阶段，儒学在当时被称为“显学”；汉代因董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”而确立了其在封建社会思想上的统治地位；宋代由于朱熹等人的阐释传播，更是扩大了其影响，成为中国传统思想文化的主体内容，并一直延续到明末清初。学术界历来不缺乏对儒家教育思想的研究，但对于儒家教育思想中教育内容的梳理、论述尚属空缺。儒家的教育内容大抵包括以下三个方面。 一、以《诗》《书》《礼》《乐》为主的诗书教育 我国是诗书大国，历来有诗书教育的传统。在奴隶制社会的商周时代，我国传统教育的内容大都是古代的文献典籍，到封建制社会历朝历代的“以文取士”、“八股取士”、干谒得位等选拔才能的方式，可以看出诗书教育在古代传统教育中独一无二的地位。儒家也历来注重诗书教育。《论语·述而》中有“子以四教：文、行、忠、信”这样的话语，而孔子在对学生施以“文”的教育时所用的“教材”不外乎《五经》，《史记·孔子世家》中介绍：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子”；赵岐在《孟子题辞》中介绍孟子时说“孟子……长师孔子之孙子思，治儒术之道，通《五经》，尤长于《诗》《书》”；朱熹在《朱子语录》中也强调初学者所读书必是《六经》《语》《孟》，认为《大学》《语》《孟》“最是圣贤为人切要处”。由此可以看出以《诗》《书》《礼》《乐》为主的诗书教育内容在儒家教育中的地位。孔子把“学在官府”变为了“学在四夷”，广收学徒，并教之以《诗》《书》等名贵典籍，而这些在春秋战国以前是只有贵族才能享受的，所以可以说孔子是第一个将学术民众化的人。《诗》《书》《礼》《乐》等本是周文化的代表，但经过孔子的整理删减后便成为儒家的经典了。 诗书教育的作用是巨大而广泛的，孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。同时他还进一步说明不同的经典有不一样的作用：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”也就是说读《诗》可以使人心志勃发，读《礼》可以让人卓然自立，学《乐》可以让人事业成功；汉儒大家董仲舒也强调诗书教育的作用：《诗》《书》序其志，《礼》《乐》纯其美，《易》《春秋》明其知，我国历来更有“半部《论语》治天下”的说法。 孔子在对学生进行教育时也非常重视学习方法的教育，他认为达到好学的途径有三：第一要勤奋，“宰予昼寝”，宰予因为白天睡觉了，孔子对他进行了严厉的批评：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”；第二要多问，更要“不耻下问”，这样才能真正学到知识，扩大自己的知识面，达到广泛学习的要求；第三要“温故”，“温故而知新，可以为师矣。”学习了新知识后，还必须要时常温习，以巩固原有的知识，从而获得对已有知识的新认识。 二、以“五伦十义”为主的人伦教育 所谓“人伦”是封建社会中礼教所规定的人与人之间君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。《论语·学而》中有这样表述：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”从这段话中我们可以看出孔子对人的伦理教育的重视，他认为一个人首先要搞好和家人以及周边人的关系，如果还有能力再去学习道理。孟子也强调人伦教育的重要性，他说人民肚子吃饱、身上穿暖之后，如果只知安乐享受，而不去教他们做人的道理，那就和禽兽没有什么区别了。朱熹非常重视“小学”阶段的教育，说：“古者小学，教人以洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”，朱熹认为“小学”阶段是打基础的阶段，从洒扫应对进退开始，教之伦常礼教，在具体行事上依照伦理纲常，并专门编著《小学》作为教材，以立教、明伦、敬身、稽古为纲，以君臣、父子、夫妇、朋友、心术、感化、衣服、饮食为目，引用格言故事，以达到“习与智长，化与心成”。可以说人伦教育是儒家教育内容的