小议提高高中文言文课堂教学审美性.docVIP

小议提高高中文言文课堂教学审美性摘要：新课程实施后，散文几乎占据了高中文言课堂，散文的审美阅读决定了文言文课堂教学的质量。结合一线教学实践，从激情入手，对提高文言文课堂教学的审美性进行探讨。 关键词：高中；文言文教学；审美性 在传统的高中文言文课堂教学中普通存在着只注重文言基础知识的积累和归纳，而轻视对学生在学习文言文中审美性的培养和熏陶的现象。学生在艰深晦涩的文言字词中举步维艰，蜗行挪移，仅把会翻译文言文当作自己学习的终极目标。除此之外，体会和感悟不到其中的美之所在，更谈不上审美能力的培养、审美性的提高了。实际上，这是一种买椟还珠、舍本逐末的不明智之举。 《普通高中语文课程标准》中明确指出了高中语文课程的课程性质：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。基于此，我们不能在高中文言文的教学中只注重积累理解文言实词、虚词、句式等文言基础知识，即工具性，而应将人文性，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力和工具性有机 地融合在一起，以工具性为基，以人文性为要，提高学生的审美能力，把目光更多地投射于审美性方面。在高中语文文言文教学中让学生受到美的熏陶，培养他们审美感知和审美创造的能力。 综观新课程实施后的高中语文教材，尤其是文言文，散文几乎占据了半壁江山。从必修一至五中的古代记叙类散文、古代山水游记类散文、古代议论性散文、古代人物传记、古代抒情类散文，到选修部分的《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》。大量散文的阅读，对于学生阅读与鉴赏、表达与交流能力的培养、人生境界的提升，以及加深他们对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识等方面，毋庸置疑起着举足轻重的作用。 散文的类别，根据主要采用的表达方式，可分为记叙散文、议论散文和抒情散文。散文美的主要特征之一是“形散而神不散”。形态表征的“散”，使作品汪洋恣肆、灵动活泼、信息纷纭、富于怡情性；内在精神的“不散”，使作品指向清晰、论证有力、脉络畅达、结构完整，富于启智性。散文美的特征之二是真实可感，不尚虚构。散文表现的人情世相、风物景观和境界心态，最具生活“原生态”特质，自然、平易、关注、接近，与读者生活和心灵的短距离、零距离，使作品散发出独具一格的人文关怀魅力。散文美的特征之三是语言适雅宜俗，赏读性强。 基于上述散文美的特征，怎样对散文进行审美教学，引导学生领会感悟其中的美，与此同时，还能提高课堂的实效，我认为激情是非常必要的。所谓“激情”就是教师在教学中，采取相应的方式激发和培养学生的情感，激励他们对真善美的热爱向往和对假恶丑 的憎恶、摈弃，从而提高道德认识，有效地完成教学目标。 一、以情激情 以情激情就是教师要以自己的真情实感去打动和感染学生，使师生情感交流，产生共鸣，从而激发学生的道德情感。这就需要教师深挖教材，寓情于教，利用教材中的情感因素，使之与作者产生共鸣，理解课文，发展情感。如，在教读必修一第二单元古代记叙类散文时，抓住《烛之武退秦师》中烛之武临危受命，独闯秦营，凭借巧妙说辞使秦晋盟散约毁，两支人马自动撤离，挖掘出他“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，找到“国家兴亡，匹夫有责”的情感共鸣点。还有《荆轲刺秦王》中荆轲高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，血洒咸阳殿，教师通过高亢悲壮的朗诵，引领学生进入特定的情境，感悟一代剑客舍生取义，使生命绽放出耀眼光芒的凛然大义。学完这一课后，我又不失时机地布置了以“生命的价值不在长短，而在内容”为主题的写作练笔，把读和写结合起来，让学生在理解课文的基础上，发展深化自己的情感。而在学习《鸿门宴》这一课时，我将刘项两大军事集团中的人物进行对照，把对他们各自的动作描写和分析作为教学重点，凸显其不同的性格特征，展开了 “项羽是否有妇人之仁”的辩论，使课堂气氛达到了高潮。 有了这样的教学效果后，在教读必修四第四单元古代人物传 记时，我又将这一较为成功的做法移用在这一单元的三篇课文中。教读《廉颇蔺相如列传》和《苏武传》时，我安排学生分角色朗读课文，在朗读过程中用心揣摩人物各自的语言、动作、心理，让学生感受到蔺相如不畏强秦、机智应变、宽宏大量背后对国家的赤胆忠 心；苏武面对卫律、李陵两次劝降时的不同态度和反应，既将劝降者不同的心理活画又将主人公苏武的不屈不挠、宁舍生不辱节的 形象跃然纸上，力透纸背！而《张衡传》中张衡的淡泊名利和在科学上的杰出成就给人留下了深刻的印象，所不同的是前两篇通过人 物的对话，用对比手法来表现，而后一篇则是将概括记叙与重点记叙相结合，通过对典型事例的平实叙述去实现。在学习过程中，教师要指导学生在找到情感共鸣点后去适时进行写作训练，如学完《张衡传》之后的“我看张衡”小练笔。 通过教读以上这两个单元的课文，我发现它们虽然在时代、