新闻纪录片讯息载体及传播效果.docVIP

新闻纪录片讯息载体及传播效果摘要：本文探究了奥斯卡最佳纪录长片《从毛泽东到莫扎特――斯坦因在中国》在对时代背景与影像素材深刻理解的基础上，通过一系列精心选择的讯息载体以达到良好的传播效果，将改革开放初期中国音乐的发展状况、中国人民的总体精神面貌和西方世界对中国的好奇、尊敬、疑惑与思考统一在人文主义氛围中，实现成功跨文化传播的过程，并从中总结出对当代影视传播的有益启示。 关键词：讯息载体 传播效果 中国 从毛泽东到莫扎特 人文主义 纪录片的“影像本体性”使纪录片更可信，但同时也要求纪录片工作者要全身心融入对主题的思考与探索中，在此基础上才能通过对特定镜头的敏锐捕捉、对素材中讯息载体的精心选择和人文构建来挖掘材料背后更准确深刻而激荡人心的张力因子，以实现预期的意义传播效果。 《从毛泽东到莫扎特――斯坦因在中国》的讯息载体 纪录片《从毛泽东到莫扎特――斯坦因在中国》（以下简称《斯坦因在中国》）记录了1979年美国小提琴家伊萨克“文化大革命”结束初期中国音乐的发展情况和人民的精神面貌，以西方视角向世界展示正由封闭走向开放的中国姿态的传播作用，浓郁的人文艺术精神贯穿全篇，在世界范围内取得了良好的传播效果，荣获1981年第53届奥斯卡金像奖最佳纪录长片奖和第34届戛纳电影节特别奖。影片主要选择了景观、语言、体态、活动和音乐等要素作为信息传播载体。 景观。在《斯坦因在中国》中，自然景观刻画了中国的山水风光，人文景观则记录了中国的城乡风貌和人们的生活状态。导演主要通过电影剪辑的蒙太奇手法，将各个画面重新缀连组合。这些镜头段落奠定了全片的情感基调，体现了作者对中国的认识思维和影片的主题。第一，中国的悠久历史和优美风光对西方来说拥有一种恒久的神秘感与魅力。影片对长城、云海、山水进行了长时间特写，镜头下的中国自然风光皆旷远静谧，犹如仙境。第二，西方对中国人民及其生活状态的好奇。在第一处景观段落中，镜头久久定格在乡村小道上三五成群头戴斗笠、挑着各种物什赤脚赶路的农民身上；其后，影片又多次出现对划着小船的农民或驾一叶扁舟撒网捕鱼的渔民的特写，这些镜头的频繁出现表现了创作者对中国农村原生态的面貌和农民生活的关注。第三，对社会主义中国的客观记录。1979年，中国刚刚结束“文化大革命”，原有的政治和意识形态在国内仍然占据主要位置，但改革开放的现代化方针已提出。在影片中可以看到对街边竖立的列宁和斯大林的巨幅彩照的特写，彩照前是繁忙而充满生机的车辆人群；还有对天安门城楼上毛主席画像的长时间定格，伴着背景中“中国是一个新旧杂陈的国家，我们有极为丰富的文化遗产，但同时也已开始社会主义现代化的征程”的人声。影片通过对特色政治符号的选取记录，展现了一个处于新旧交替的中国从封闭走向开放，渴望与世界沟通对话的姿态。 语言。对纪录片《斯坦因在中国》的语言分析，主要从影片片名、解说词、现场声三个角度展开。首先，纪录片的片名由中国政治领袖毛泽东和西方古典音乐大师莫扎特的名字构成。“毛泽东”具有强烈的政治性，同时也暗示着“文化大革命”结束初期的中国尚未摆脱的一种思想政治领域的半僵化状态；“莫扎特”是西方古典主义音乐思想中崇尚人性自由解放的表达，具有强烈的艺术人文气息。这两个人物分属社会生活的不同领域，但纪录片标题中“从”和“到”却将他们连在一起，并造成既并列又过渡的关系，这样一个联系就将影片主题思想巧妙地展现了出来：两者“并列”是指当时的中国处于一个上承“文化大革命”，下接改革开放的特殊时期，“僵化”和“开放”并存；两者“过渡”则表现了对转型中的中国发展趋势的一种预测，中国将走向人性解放，人文主义恢复的新时代。这是影片片名传播的独特之处，将宏大抽象的影片主题通过两个具象的人名符号表达，而选择的符号又极具代表性，同时两者之间具有极大的反差性，形成了鲜明的对比，以此达到抢人眼球，引人深思的效果。其次，作为一部新闻纪录片，《斯坦因在中国》的解说词具有其独特性，是写实的报道型解说词与写意的文学型解说词相结合的产物。报道型主要体现在影片重视客观记录谈话和现场声，基本上不对中国的现象另行评论，都由画面和现场声传达；文学型主要体现在斯坦因对音乐学院师生的谆谆教诲和劝诫以及分享的个人对音乐的理解。斯坦因的声音被放大，既是现场声，又是解说词。影片将这两者完美结合，使影片既保持客观，又带有强烈的人文主义情怀。这尤其体现在斯坦因的演说中。斯坦因本身便是影片传播人文价值的一个最大符号，他代表着西方音乐的灵动、细腻与温暖，为中国师生的心灵注入了一丝生机勃勃的活力。最后是通过现场声表现主题。在各种不同的接待场合和交流会上，我们可以感受到当时西方和中国不同的话语方式。西方的语言表达较自由，而中国的语言当时则仍带有强烈的政治色彩。如在斯坦因与指挥家李德伦谈论莫扎特音乐时，李德伦