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七年级语文下册总复习材料（语文版） 七年级下册(语版)总复习材料 【重点篇目】 第22 《陋室铭》 一、学常识 《陋室铭》选自《全唐》。作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。他政治上主张革新，曾热心赞助王叔的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。王叔革新失败后，他屡遭放贬。本就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有《刘宾客集》，也称《刘梦得集》。 铭，古代刻在器物上用警戒自己或称述功德的字，后成为一种体。 二、背诵默写 1．本紧扣“陋室不陋”立意。开篇“不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全主旨的句子：惟吾德馨。 2．作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。 3．结尾点题句是：何陋之有？ 4．表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往无白丁。 ．写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 6．表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。 7．表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8．作者运用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 9．“何陋之有？”语出《论语》，原句是：君子居之，何陋之有？ 10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国著名的政治家诸葛亮，一个是西汉时的学家扬雄。 11．中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往无白丁。可以调素琴，阅金经。虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 三、注意字词读音 馨 苔痕 鸿儒 案牍 诸葛 西蜀 四、古今异义 1．谈笑有鸿儒 古义：大，渊博。 今义：大雁 2．无案牍之劳形 古义：身体。 今义：形状 五、一词多义 1．之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。） 何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。） 2．则：有仙则名（则：就，那么） 至则无可用（则：却，但是） 六、词类活用 1．不在高，有仙则名。 （名：出名，著名。 名词做动词。） 2．水不在深，有龙则灵。 （灵：显灵，有灵验。 形容词做动词。） 3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 （上：长到。 方位名词做动词） 4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（乱：使……扰乱；劳：使……劳累。使动用法。） 七、特殊句式 1．斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，是，动词，表判断。与现代汉语中判断“是”相同。） 译：这是简陋的居室，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了。） 2．何陋之有？（倒装，宾语前置，正确应为“有何陋？”） 译：有什么简陋的呢？ 八、重点问题 1．本立意有何特点？ 题目虽为“陋室铭”，但作者要表现的是“陋室不陋”，这是反向立意。 2．紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？ 从三个方面表现：居住环境、交往人物、日常生活。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”——居住环境。写出了环境的清幽、雅致，渲染了恬静的气氛。 “谈笑有鸿儒，往无白丁”——交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——日常生活。 3．举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有什么作用？ 作者以古代名贤自比，隐含了自己的远大志向，表明虽然自己身居陋室，也要做一个像他们那样德才兼备的人。 4．本的写作上有什么特点？试结合简要分析。 托物言志。作者通过对居室环境的描写，表明“陋室不陋”，意在表现作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。 ．语言有什么特点？有什么好处？ 除主旨句与末句外，全篇其余的都是骈句。（相邻的两句话字数相等，意思相对，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末，用韵母、声调相同或相近的字。本的韵脚为；名、灵、青、丁、经、形、亭，所押的韵是ing。） 好处是：骈句对偶让具有音乐美，使人加深印象，同时也便于吟诵和记忆。 九、指出下列句子所用的修辞 1．苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶） 2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（对偶，借代） 3．孔子云：何陋之有？（引用，反问） 第23《爱说》 一、字常识 《爱说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋著名哲学家。字茂叔，道州人。晚年在庐花峰下建书堂讲书，因书堂前有发于花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。 周敦颐继承了《易经》等传统思想，自成一派，后被他的弟子发展成为濂溪学派，他又是宋代理学的创始人，在中国哲学史上占有重要地位。 “说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的体，偏重于议论。 二、成语 不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节