人教版九年级语文册全册学案 9.docVIP

人教版九年级语文下册全册学案 9 8．根据语境，仿照画线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。 世间的事情往往是一分为二的。失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力； ， ； ， 。因此，我们看问题需要用辩证的观点。 9、读一定数量的外学名著，是语学习的基本要求。但读书除了积累知识外，更重要的是学会思考。初中三年，你一定在老师的指导下读了不少外好书。下面请你做一个简要的读书札记。 书名 作者 印象最深的人物 该人物形象给你的人生启示 10、今年6月日世界环境日的主题是“海洋存亡，匹夫有责”。假如你看见一位老人往京杭运河里倾倒污水，请根据图示，结合主题，用恰当的语气对老人进行一番劝说。 二、语段阅读 （一） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 11选出句中没有通假字的一项( ) A所识穷乏者得我与?B故患有所不辟也。 呼尔而与之，行道之人弗受。D乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 12解释下列句中加点的字词。 蹴尔而与之，乞人不屑也。() 万钟于我何加焉!( ) 贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( ) 13下列“而”字用法不同类的一项是( ) A舍鱼而取熊掌也B由是则可以辟患而有不为也 乡为身死而不受D呼尔而与之 14将下列句子译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。1简答： “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? “此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么?“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?“鱼与“熊掌”在中分别比喻什么?以鱼与熊掌设喻的目的是什么?16联系实际，简要评说孟子所主张的“义”（二）阅读下，回答问题。 学会谅解 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是　　　　　　　　　，能 　　。　这生动地道出了谅解在人际交往中的重要遥作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解