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生命历程视域下人的现代性探析 　　摘 要：生命历程理论作为对特定社会、文化、经济与政治背景下个人与群体的生命与生活经历的研究，其将个体、社会、历史三个层面结合起来，体现了生命个体在一定历史情境下和一定社会关系中能动选择的一个过程。在中国，由近代向现代转型的巨大社会变迁中，珠海近代史上涌现出众多历史人物，他们或是用生命事件影响个体生命历程，或是将生命历程嵌入历史的时间和所经历的事件之中，同时也被这些时间和事件所塑造，但都共同地通过生命历程中的“人的能动性”原理，塑造人的现代性的多重品格以及人的现代性的多重关系。 　　关键词：生命历程；人的现代性；珠海；历史人物 　　中图分类号：C912.1 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）31-0188-03 　　生命历程理论萌芽于20世纪20年代，经过近百年的发展，如今在国外已经发展相对成熟。我国关于生命历程的研究起步相对较晚，直到20世纪90年代其理论和方法才被介绍到国内，之后，“国内社会学、心理学、人口学领域都相继涌现出了不少关于生命历程的研究和著作，为社会科学研究带来了一种崭新的视角。”[1] 　　珠海（原属于香山地区）由于其独特的地理位置，在中国近代史上发挥了重要作用，涌现出一批引领时代潮流的历史人物，比如容闳、唐绍仪、唐国安、唐廷枢、杨匏安等，他们的生命历程仅仅嵌入了中国社会变迁的巨大洪流中，但他们选择了不同的人生经历和生命事件，又共同地塑造了中国人的现代性品格和现代性的多重属性。 　　一、生命历程理论的内涵界定 　　在生命历程理论的研究中，美国社会学家格伦?埃尔德（Glen Elder Jr.）所著的《大萧条的孩子们》最为经典。 　　埃尔德通过对大萧条时代的考察，提出了生命历程的概念和原则，他认为，人的成长与衰老是一个终身的过程；一个人的生命历程嵌入在他们一生所经历的历史时代和地理空间之中；人的生命具有社会性，社会与历史对个人生命产生重大影响；个人通过其对历史与社会环境的选择与行动来建构其自己的生命历程[2]。根据生命历程理论的原则，埃尔德概括了生命历程研究的主要范式：首先，个体的生命事件影响个体的生命历程；其次，个人的生命历程嵌入了历史的时间和经历的事件之中，同时也被这些时间和事件所塑造着；再次，个体的生命历程相互依赖；最后，个体能够通过自身的能动性建构他们自身的生命历程[3]。相应地，埃尔德归纳了生命历程研究范式中的“一定时空中的生活”“生活的时间性”“相互联系的生活”“个人能动性”几个基本原理[4]。 　　国内李强、包蕾萍等人对生命历程研究的理论和方法进行了深入的研究，主要介绍了研究生命历程的“事件史分析”方法和生命历程的时间观点。李强认为：“生命历程大体是指在人的一生中随着时间的变化而出现的，受到文化和社会变迁影响的年龄级角色和生命事件序列。它关注的是具体内容、时间的选择，以及构成个人发展路径的阶段或事件的先后顺序。一般而言，尽管生命历程与家庭、经济、政治中的社会过程相联系，但它基本是个体层次的概念。”[4]包蕾萍则从生命历程时间观的角度，将个体生命、社会、历史三个层面结合起来，体现了生命个体在一定历史情境下和一定社会关系中能动选择的一个过程[1]。当然，国内还有不少学者从实证方面对生命历程理论进行了研究。本文主要立足于埃尔德关于生命历程理论四个研究范式和四个核心原理以及李强和包蕾萍观点的结合，来分析珠海近代历史人物的生命历程，进而探析他们独特生命历程所塑造的中国人的现代性问题。 　　二、社会变迁与珠海近代历史人物的生命历程 　　19世纪至20世纪的中国处在社会变迁的巨大洪流中，珠海位于广东省珠江口的西南部，东与香港隔海相望，南与澳门相连，西临新会、台山市，北与中山市接壤。由于其独特的地理位置，珠海首当其冲地经历着19世纪至20世纪的社会大变迁。在历史洪流中，珠海涌现出众多的历史人物，比如容闳、唐绍仪、唐国安、唐廷枢、徐润、杨匏安、苏兆征等，他们各自的生命历程以不同的经历和生命事件展现着。根据埃尔德生命历程理论和基本原理，珠海历史人物的生命历程亦各有其侧重点，呈现为： 　　其一，容闳年幼时的生命历程展现着生命事件对个体发展的影响。1828年11月17日，容闳出生在珠海南屏村。南屏村与澳门只有二里宽的一水之隔，与澳门生意往来频繁。容闳的父母一直希望自己的儿子当中有一个人能够结识外国人，以便日后在洋行中谋一差事。容闳先后入郭夫人在澳门成立的女子学校，以及基督教牧师马礼逊创办的学校。后来，马礼逊学校教师要回国，决定把班中最好的学生带走，他们是容闳、黄宽和黄胜，容闳之后入耶鲁大学。 　　容闳的父亲为容闳选择了一条结识外国人，接触洋务，进而谋生的道路。当时能把7岁孩子送到澳门传教士学校读书，是极少人能做到的。而对于容闳来说，年幼入读澳