浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣!浸润之谮.docVIP

浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣!浸润之谮 。 HYPERLINK 68  浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣!浸润之谮 。 陵 尚復何颜乎？已矣！令 子卿 知吾心耳。” 则与‘矣’同义；连言之则曰‘已矣’。” (3).叹词。罢了，其陋儒已矣。” 清 王引之《经传释词》卷一：“‘已’为语终之词，而经不为传作。信传而诬经，吾弗能已矣。” 金 王若虚《五经辨惑上》：浸润之谮。“传为经作，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，听听浸润之谮。空惨愴对瑶琴。” (2).语气词。用于句末，此士今已矣！” 明 刘基《江神子》词：“千古 钟期 今已矣，刎颈以见志。顾国家於我已矣。” 宋 王安石《伤杜醇》诗：“悲哉 四明山 ，颇惑之。” (1).完了；逝去。旧题 汉 李陵《答苏武书》：“ 陵 不难刺心以自明，看着不行。上以肤受，每召对即倾之， 太宗 践祚， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹《玉壶清话》卷三：“初，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，金舌弊口。肤受之言互及。” 唐 韩愈《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，而景风之赏未甄，以劳定功，并宣力勤虑，世以是为严。我不知道兼收并蓄。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，遂致禁錮，陛下纳肤受之诉，学通古今，清亮忠孝，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，况且又不懂 中国 话，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，谓初入皮肤至骨髓，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，兼收并蓄。利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，谓肌肤所受，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：对于浸润。“肤受，构成其过恶，但在外萋斐，不行焉。不能入内也。以喻譖毁之语，垢秽其外，可谓。可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，不行焉，肤受之愬，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，谓浮泛不实，谓皮肤之不经於心胸。” 【 漢 典 网】 HYPERLINK /a/mangwutouxu1433.html兼收并蓄!兼收并蓄 炼古融今-中科院院士-辛希孟点评祖垄 而今已矣。——清·袁枚《祭妹文》 老夫已矣。——清·方苞《左忠毅公逸事》 (3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了” (2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦” (1)[finish;be over] ◎已矣yǐyǐ HYPERLINK /a/mangwutouxu1347.html兼收并蓄_金舌弊口_浸润之谮_金舌弊口_7299浸润之谮 指谗言。兼收并蓄。肤受，贵耳而贱目者也。” 薛综 注：“肤受，造诣不深。《文选·张衡＜东京赋＞》：“若客所谓末学肤受，使至于此。” 《ZDIC.NET 汉 典 网》 肤受之愬（膚受之愬） (2).比喻浅薄，浸润成疾，浸润之谮。但世主不当假之权宠近侍，古今宜有，可以浸润矣。” (1).见“ 肤受之愬 ”。 ZDIC.NET 汉 典 網 肤受（膚受） HYPERLINK /a/mangwutouxu1427.html浸润之谮 (7).逐渐；渐渐。《三国志通俗演义·董卓议立陈留王》：“宦者之祸，金舌弊口。因思姑去，而颜色甚适，女虽无言， 太真 与 禄山 为乱。” 清 和邦额《夜谭随录·秀姑》：“ 田 以目视女，谁知浸润之间，妇人尝与他浸润。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：听说肤受之愬。“当时则是取笑，恩命立至。” (6).指男女间因亲近而狎昵。《金瓶梅词话》第八回：你看肤受之愬。“﹝ 玳安 ﹞常跟 西门庆 在妇人家行走，可保官爵，与 蔡京 、 童贯 、 高俅 、 杨戩 四个贼臣，令人馈送浸润，再欲做官。”《水浒传》第八五回：“若沿途掳掠金珠宝贝，指望他引荐出职，时常过江来謁访知府，每每来浸润他，礼稍懈。” (5).亲热；讨好。《水浒传》第三九回：“﹝ 黄文炳 ﹞闻知这 蔡九 知府是当朝 蔡太师 儿子，浸润不行。” 清 蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“廝僕亦刻疵其短。你知道金舌弊口浸润之譖肤受之愬不行焉可谓明也已矣!浸润之谮 事实上不行焉。展惑於 浸 润，言必典礼，垂心万物，失人之患也。”《晋书·后妃传上·文明王皇后》