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休闲学 电子课件 Company Logo 第一部分：理解休闲 第1章：休闲与休闲学概述 第2章：休闲发展史 第3章：休闲环境 第2章：休闲发展史 让生活变得更纯粹，让生命更加美好 人类文明史,也是一部休闲史。 第2章：休闲发展史 第一节：西方休闲发展史 在原始社会并不存在有意识的休闲和选择性的休闲，但已经开展的一些休闲活动方式对调节身心会起到一定的作用。 一、原始社会：休闲的萌芽 “不管他们是捕鱼、捉鸟、耕田或是盖房子、造独木舟，在所有这些场合中，都能找到可以被认为是娱乐活动的痕迹” ——人类学家斯普顿和考恩斯 第2章：休闲发展史 以奴隶社会为基础的古希腊和古罗马时期是休闲的大发展时期，不仅表现为休闲与工作（劳动）两者初步界限的具体区分，更因为在这一时期绝大多数人有了休闲的意识，并追求休闲活动，为休闲的发展奠定了充分的思想基础。 二、古希腊、古罗马时代：休闲的大发展 第2章：休闲发展史 中世纪的休闲几乎颠覆了古希腊和古罗马时代的休闲观念，人们又将追求的中心放在劳动上，是休闲发展的黑暗期。 三、中世纪：休闲观的颠覆 第2章：休闲发展史 文艺复兴把人类的情感从充满金钱欲的中世纪解放出来，把人类的理性从宗教的戒律中解放出来，从而构筑了数世纪以后产业革命的基础，形成了近代欧洲上流社会社交活动和休闲享受的风气。 四、文艺复兴、宗教改革时期：休闲的黄金时代 第2章：休闲发展史 工业革命以后，城市人口的集中、人们生活方式的改变、城市劳动者的出现以及资本主义制度的巩固等，使劳动时间和非劳动时间区分更加明显。社会制造了一小部分既有钱又有闲的“有闲阶级”，也制造出了一个工人阶级。 近代休闲的价值更多地在于保证生产劳动持续地进行，劳动成为近代社会的日常文化，劳动文化的主导地位决定了各种与生产相关行为的相应社会价值。 五、近代休闲：休闲的飞跃 美国近代钢铁大王卡耐基漫画 19世纪末美国胜家缝纫机公司广告 第2章：休闲发展史 在现代社会经济、技术、文化的多重力量的共同作用下，休闲时代的各项特征已经悄然渗透在我们生活的各个角落，并逐步地改变着我们人类本身。 六、现代休闲：休闲大众化 第2章：休闲发展史 第二节：东方休闲发展史 由于东方人对神的敬畏，上古时期的东方休闲活动赋予浓重的宗教色彩，并与音乐与舞蹈相结合。虽然在后期随着《诗经》的出现，中国休闲生活发生了变化，但是仍不完善，宗教仍然在人类生活中占据了很大的位置。 一、上古：巫舞一体的宗教休闲 第2章：休闲发展史 休闲文化与宗教思想的这种互相渗透让人生在山水中超脱，放灵魂于自然中净化，迸发出浓郁的思辨哲理、宗教色彩。山水与寺庙一体，园林与人性相谐，自然和空门同归，汇成了当时特有的田园隐逸化的休闲主流。 二、中古：寄情山水的田园休闲 竹林七贤图 第2章：休闲发展史 当时东方的休闲文化融合了儒释道的思想理念，以文学、绘画、游学为主，意在清心寡欲。无论中国、韩国还是日本，士子游学活动频繁，行旅不绝于途。 三、中世：文化融通的艺术休闲 白居易 琵琶行 鉴真东渡 第2章：休闲发展史 受西方国家的感染，追求精致的艺术化生活在中日朝等国家开始流行，休闲自然也变成了一种艺术。 四、近世：雅俗共赏的市井休闲 （清）李渔著 朝鲜宫廷舞蹈 传入日本的中国茶道 第2章：休闲发展史 外来文化的渗透及社会经济的发展使城市出现了丰富多彩的近代娱乐活动，这在上海的“十里洋场”表现的尤为明显。 五、近现代：东西合璧的海派休闲 上海百乐门舞厅 上海兰心戏院 第2章：休闲发展史 改革开放之后，我国人民生活水平普遍提高，闲暇时间不断丰富，休闲产业逐渐蓬勃起来。 日本：日本深受美国文化的影响，休闲方式也开始西化。 六、当代：和谐共荣的大众休闲 第2章：休闲发展史 第三节：东西方休闲文化比较 人类能够和平、和谐地生活在一起，因为在内心的深处，我们彼此都知道对方的感觉。 ——亚当·斯密 《道德情操论》 一、东西方休闲文化的共融 第2章：休闲发展史 无论东方还是西方，休闲都是寻求“真”、“善”、“美”的过程。 （一）休闲目标的同一性 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。” ——孔子 “休闲可以使我们获得更多的幸福感，可以保持内心的安宁。我们需要崇高的美德去工作，同样需要崇高的美德去休闲”。 ——亚里斯多德 第2章：休闲发展史 亚里士多德的哲学观点受到东方人的认同，而儒释道精神也成为西方学者的研究对象。东西方不断去“异”求“和”，对休闲的观念和方式也在互相学习中改变与发展。 （二）休闲形态的同一性 “唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者用也；用也者通也；通也者得也。适得而几矣。”——《庄子·内篇·齐物论》 西方人休闲生活的群体性特征就更加明显，几乎很难找得出哪一种休闲生活不是在群体活动中实现的。 第2