魏晋时期养生文化的流派研究绪论,中医养生论文.docVIP

　　魏晋时期养生文化的流派研究绪论,中医养生论文 魏晋南北朝主要养生文化研究结语与参考文献 　　绪论 　　（一）选题理由及意义。 　　1、选题理由。 　　（1）现代社会越来越重视养生。 　　如今，随着社会的发展、科学技术的进步和人们生活水平的提高，人们对自身健康越发重视。养生作为保持人们身心健康的一种重要手段，对于延长现代人的寿命显得格外重要，养生之道也越来越受到更多关注。 　　养生，顾名思义就是保养生命，具体地说就是根据生命发展的客观规律保养身体、增进健康、延年益寿的一切物质活动和精神活动。早在远古时代人们就已经自觉或不自觉地开始了养生活动。到了春秋战国时期，传统养生文化发展到黄金阶段，这一时期产生了诸多对后世影响深远的养生思想，形成了儒家和道家为主，诸子百家兼容并蓄、大放异彩的养生文化。到了魏晋南北朝时期，儒释道思想的不断斗争、融合、社会生活领域丰富的养生活动也给这一时期的养生文化注入了一股新鲜的活力。之后的隋唐直到宋元明清，历代养生文化都在继承前人的基础上，融合了别具特色的时代因素，共同形成了中国传统养生文化的一道绚丽风景。 　　对现代社会来说，批判继承传统文化是促进文化发展的重要方式之一。几千年来，我们先人在不断地探索和实践中形成了包罗万象、丰富多彩的养生文化，魏晋南北朝养生文化是其中一朵灿烂的奇葩，其养生文化的很多精华值得我们继承，在养生文化日益受到重视的今天，深入考察并进一步挖掘中国传统养生文化的内涵必将对现代社会的养生理论和方法提供宝贵的思想理论支持和方法论指导。 　　（2）魏晋南北朝历史阶段的特殊性。 　　东汉末年，宦官和外戚集团争相弄权，官僚集团在反对宦官的斗争中遭到两次党锢之祸,朝政更加腐败，民不聊生，阶级斗争也日趋尖锐，终于爆发了黄巾大起义。自此以后，东汉政权名存实亡，军阀割据，豪强争夺无休无止。到了魏晋南北朝时期，这种大动荡、大分裂局面有增无减。政治上，政权割据，混战不断，政治黑暗；经济上，农业遭到极大破坏，人民流离失所，经济呈现凋敝不堪的景象。由于政治动乱、天灾不断直接或间接地导致当时的人们寿命缩短、人口减少。生活在水深火热之中的世人，求得生存、延长寿命的愿望十分强烈，对自身健康的关注也变得迫切起来。加之上层士大夫的倡导，养生活动在这一时期风靡一时，成为世人竞相模仿、实践的对象。 　　此时的养生思想及方法呈现出丰富多彩的景象。两汉时期的经学逐步走向迂腐僵化，内部斗争此起彼伏。到了魏晋时期，经学作为统治阶级用来欺骗和麻醉人们意志的工具，已失去了昔日的光彩和作用，儒学走向式微，代之而起的是崇尚老庄、主张无为的玄学。玄学兴起后，形成一股强大的社会思潮，有为取代了无为,潜心老庄、逃避现实的思想占据了上风，玄学家越名教而任自然的口号鼓励一些人崇尚自然的养生方法，养生之道也成为玄学家清谈的重要内容。中国土生土长的道教在东汉后期形成，到了魏晋南北朝时期得到改造和发展，一时蔚为大观，成为统治者维护和加强封建统治的工具。道教以长生不老、修炼成仙为最高追求，不得不格外重视养生之术，进而与其宗教理论一致，形成了贵人重生、天人合一及元气论等多元理论在内的养生思想，在继承前代的基础上，发展出了服食、导引、吐纳、房中等一系列养生术，成为魏晋南北朝时期养生文化的主流。汉代传入中国的佛教在魏晋南北朝时期得到广泛流布和传播，受到社会各阶层民众的热烈追捧，对当时的政治和思想文化产生了重要影响。佛教主张通过戒、定、慧的修行方法追求精神永生，达到涅盘境界。佛教虽不追求身体永生，但它形成的如禅定、食素等一系列修行方法在客观意义上却起到了养生的作用。同时，佛教坐禅、诵经、礼佛拜忏等活动对于平和内心、清净心灵、陶冶情操、延年益寿具有独特效果。随着医学的发展，传统的中医养生在此时又焕发出新的生机，涌现了大量医药学着作和中医养生专着。此外，这一时期民族政权林立，民族迁徙频繁且规模庞大，民族间的交流融合也促进了养生文化的发展。部分少数民族独特的养生方法传入中原，民族生活习俗的交融为养生文化提供了丰富灵感。同时这一时期文学艺术上取得辉煌灿烂的成就，使人们在文学艺术创作、娱乐休闲生活中都能够进行养生活动。此时的岁时节令内容丰富多彩，其蕴含的风俗习惯很多也不乏养生功效。 　　所以说，魏晋南北朝时期是继春秋战国以后中国传统养生文化发展史上的又一重要阶段。这一时期，很多养生思想和方法都已发展成熟并得到丰富和完善。 　　其养生文化包含儒、道、佛、玄、医养生思想及民族融合新因素，并将之融于丰富多彩的文学艺术和社会生活的方方面面。此后历朝历代的养生文化内容不外乎是在这时养生文化基础上的延续，并无太多创新之处。所以说魏晋南北朝时期的养生文化承前启后，是中国传统养生文化史上集大成的时代。研究这一时期的养生文化无论是在理论意义、学术价值还是现实意义方面都意义深远。