吕梁学院大学生网络道德失范调查研究.docVIP

吕梁学院大学生网络道德失范调查研究 1、相关定义 1.1、大学生网络道德建设的相关概念 2.2.1 道德的概念与特性2.2.1 道德的概念与特性 道德是人类自然本性和社会本性的结合和统一。他代表着道德主体对人类美好事物 和美好品行的追求和实践。但是,古往今来,不同时代和地域的人们对”什么是道德” 有着不同的理解和观点。总结以往人们对道德认识的有关结论,可以对道德特征做出以 下概括: 第一,道德具有多元性。在不同的时代、不同的地域,由于人们所在的环境不同, 一生的经历各异,人们对道德就会有不同的理解和领悟,从而形成不同的道德标准和道 德追求。即便是同一个个体,在他人生的不同阶段,都会有不同的道德概念。正因为道 德具有和其他技术规范和法律规范的不同的差异性,因此当人们试图对道德进行分析和 总结时,总会出现这样那样的矛盾和疑问,而这种矛盾和疑问也许永远找不到所谓正确 的答案。当人们试图选择一条道德定律作为自己的座右铭时,总有与之相反的但听起来 又十分正确的命题来不断的困扰你,从而经常会变得无所适从。 第二,道德具有不确定性。正因为上述道德的多元性,因此道德对道德主体而言具 有不确定性。古往今来,不同地域、不同领域都存在着不同的道德教条,可是对道德实 践主体而言,却会存在着种种选择困惑。道德是规范,但它远不像法律那样界定明确。 当然,讨论道德的不确定性,并非意味着赞同甚至陷入唯心主义的诡辩论或者为道德虚 无主义作辩护。笔者在此只是想说明道德标准的难以把握性。但是在一个社会中,尤其 是当今信息社会中,沟通更为容易和便利。在很多问题上,人们的道德标准和道德判断 还是相当一致的。比如在 2008 年”5.12”汶川大地震中,对于地震之际置学生于不顾 独身逃跑的”范跑跑”,绝大多数人们给予了谴责和否定的态度,这体现了人们在”危 难之际,舍己救人”这一传统美德的认同和传承。 第三,道德的自律性。不容置疑,道德是人们的行为规范之一。但道德和其他的行 为规范的他律性相比较而言,却具有强烈的自律性特点。与其说道德有社会舆论做根本 监督,不如说道德的根基是道德实践主体的内心认同。如果没有这种内心强烈的认同感, 道德的根基就不稳固,道德的作用就会大打折扣。 第四,现代道德的宽容性。笔者认为,根据道德所处的时代和时代特征的不同,可 以把道德分为现代道德和前现代道德,以 20 世纪 40 年代,第二次世界大战结束为界限。 二战以后,我们所处的时代发生了很多变化,主要体现在经济、文化的迅速发展,民主 人权意识不断强化、尤其是计算机技术的迅猛发展等方面。这些变化使得人们的思想更 加开明,眼界日益广阔,反映在道德认识和道德的观念上,表现为道德的包容性和宽容 10 性,具体体现在道德更关注人性和人道,同时在兼顾集体和社会利益之外,力求做到个 人、集体以及社会利益和价值的兼容性等等。 当然,道德作为一个学术概念和人类命题,它本身的含义不是短短的几句话所能描 述的。笔者在这里之所以对其进行简单叙述和分析,完全是本着本论题所需要的”实用 主义”做法,难免有”一叶障目,不见森林”之虞。 1.2、相关概念 (一)网络技术及网络交往 1、网络技术1、网络技术 随着时代的发展,当今计算机技术的发展可谓是进步神速,无论是硬件还是软件方面, 其发展更新都让我们不得不为之叹服。我们看到,计算机已由专家手中的奢侈工具变成了 平凡百姓的钟爱之物。然而,在这十几年中,计算机领域发展最快的技术,不仅在于单台 计算机本身技术的发展,更在于连结多台计算机网络技术的发展。以前有谁会想到:如今, 远在异地他乡求学、工作的人,竟能方便、快捷、廉价地跟亲人进行网上沟通、聊天、视 频呢?这一切都要归功于正在迅猛发展的网络技术,这个信息时代的产物。 作为20世纪90年代中期发展起来的这门新技术,网络技术是现代计算机技术与通信 技术相结合的产物。网络技术是指采取一定的通信协议,将分布在不同地点上的多个独立 计算机系统,通过互联通道(即通信线路)联接在一起,从而实现数据和服务共享的计算 机技术。基于网络技术的范畴下,通过传输协议将数据由各个点连结起来,实现数据的传 输和信息的交流。 基于计算机网络环境下实现网络信息的交流,网络技术通常由三个组成部分组成:(l) 可以共享的某些资源—网络服务;(2)保证相互接触的通道—传输介质;(3)保证通 信的规则—协议。这三部分,又常称为网络三要素。从这一角度讲,我们可以把网络 技术又分为三个主体部分:网络服务技术(如服务者、网络操作系统、客户关系、网络服 务硬件与软件等方面的技术);传输介质技术(如同轴电缆、双绞线、无线电、光纤、微 波等传输技术);协议技术(如用于Intemet的TCP/IP、用于局域网的NetBIOS等协议技 术)。 网络技术的出现,使人们的工作、生