浅析春秋战国士的崛起.doc

浅析春秋战国士的崛起 1、相关定义 1.1、相关概念的界定 (一)诉讼 诉讼是解决纠纷的活动.根据《说文解字》的解释:”诉,告也”。,”讼, 争也”气”诉”是告诉、告发、控告的意思,”讼”是争论、争执、辩论的意思。 先秦典籍中常见”讼”、”狱”、”狱讼”等字词,按照《周礼》注疏,有的认 为争财曰讼,争罪曰狱,也就是以财货相告叫做讼,以罪名相告叫做狱;有的认 为狱、讼义同,惟以大、小为异,小曰讼,大曰狱,争财曰讼,亦曰狱。尽管解 释上有分歧,但已可看出,”讼”、”狱讼”之类的词已含有解决纠纷、解决争 端的活动等后世所谓的”诉讼”的含义。 作为法律现象,诉讼指司法机关根据当事人的请求或者依职权,在当事人及 其他诉讼参与人参加下,按照法定的程序,对各种争议、纠纷和犯罪现象进行审 理和解决的活动以及在活动中产生的各种法律关系的总和。由于诉讼案件的性质 不同,一般将诉讼划分为刑事诉讼、民事诉讼和行政诉讼三大类。 许慎,《说文解字》,中华书局,1963年,第56页. 许填,《说文解字》,中华书局,1963年,第56页. (二)证据 诉讼的首要目标是公正地解决当事人之间的争端,为此必须首先查明、认定 案件事实,而要查明认定案件事实,必须通过证据来实现,必须收集、运用证据。 作为法律范畴,什么是证据,众说纷纭。一般认为,能够证实另一个事实客 观存在的事实就是证据,也就是说,证据是用于证明诉讼主张、案件事实或者与 法律事务有关的事实成立与否、存在与否的根据。 证据可分为诉讼证据和非诉讼证据。诉讼证据指在诉讼活动中使用的证据, 非诉讼证据指在仲裁、调解、公证、行政执法等活动中使用的证据。二者有相互 融通交叉之处,在先秦时期,二者之间更无明确界限,因此本文中的诉讼证据应 从广义上理解,包括为解决各种纠纷、冲突而使用的证据。 (三)证据种类 证据种类是根据证据的表现形式对证据所作的分类。由于刑事案件、民事案 件和行政案件的性质不同,在证据种类的划分上略有不同。综合我国现行刑事诉 讼法、民事诉讼法和行政诉讼法的规定,证据主要有(l)物证、书证;(2)证人 证言;(3)当事人陈述(供述和辩解);(4)鉴定结论;(5)勘验笔录、现场笔录; (6)视听资料等。 先秦时期,我国法律处于萌芽和初步发展时期,刑事诉讼和民事诉讼区分不 明,行政诉讼更不清楚,对证据种类的划分没有象近现代那样作出明确的规定, 但从表现形式看,先秦时期使用的一些证据与现代所谓的证据种类相同。 1.2、相关概念界定 (一)文化与文化中心 “文化”一词,中国自古就有。《易经》中有”关乎天文,以察时变。观乎 人文,以化成天下”之言;西汉刘向《说苑 指武》中有”凡武之兴,为不服也, 文化不改,然后加诛”的记述。中国古代将文化与武功相对应,视为统治国家的 两种手段,正所谓”文武之道,一张一弛”。在西方,文化的含义更为广泛,主 要指耕作、培育、教育、发展出来的事物,是人类创造的与自然存在的事物相对 的东西。 文化是人类在适应和改造自然、社会和自我的伟大实践过程中,通过劳动而 创造的一切产品与制品的总和。文化来源于生活,创生于实践,形成于历史的承 传和累积,存在于一组组人类共同体之中。它不是自然存在的事物,不是神祗的 创造。它由人创造而出,反过来又塑造着人的性格,规范着人的行为。文化主要 表现为三个层面;第一,生产、生活样式。包括饮食、服饰、舟车、工具、武器 和其他一切人工制品,即物质文化。第二,行为方式。包括社会组织、礼仪制度、 政治体制、法律形式、伦理道德、风俗习惯等规范文化。第三层面,智能和精神 系统。包括思想、观念、意识、情感、宗教、信仰、科学、技术、知识、文学、 艺术等,即精神文化。三个层面互相涵盖,构成一个密不可分的有机整体。 文化中心是一个国家或地区集中体现其文化的地点,它可以是一座城市,也 可以是一个城市或地区内用于呈现文化艺术作品的建筑群体。文化中心的迁移是 一种非常复杂的文化运动现象,是经济中心和政治中心转移的推动力共同作用的 结果。反过来,它的转移也影响着政治、经济的发展,一旦文化中心转移到某一 个国家或地区,往往会促进这个国家或地区经济的进一步繁荣和发展。由此可见, 5 文化中心一般会与政治中心、经济中心相重叠,文化的发达与否与当时当地的政 治、经济状况有密切的联系。 (二)齐文化与鲁文化 齐文化与鲁文化通常被人们视为一个统一的文化体,其实,这两者并不能等 同而言,它们有很大的区别,是两种不同的文化。 关于齐文化概念的界定,学术界说法不一。一是齐国文化说,认为齐文化是 指先秦齐国的历史文化 。二是齐地文化说,齐文化是先秦时期齐国所统辖的这 块地方的文化传统。三是齐学说,即”战国时期以临淄为中心的齐文化。” 四是 综合说,认为齐文化是由先齐文化、齐国文化和齐地文化三部