浅谈中国城乡中小学美术教育存在差异的现象.doc

浅谈中国城乡中小学美术教育存在差异的现象 1、相关定义 1.1、火葬及火葬墓:概念与定义 火葬俗称”熟葬”或”焚尸”,是一种处理尸体的方式,具体而言是以火把 尸体烧成骨灰,或藏或埋,安放之。1945年在甘肃临挑寺洋.山曾出土盛有人类 骨灰的大陶罐。先秦至汉,火葬流行于少数民族地区。先秦的仪渠、氏无、北朝 时的突厥等皆实行火葬。东汉佛教传入,僧仍死后火葬之俗影响到佛教佶徒,进 一步扩大到民闻,以至泉蜜成员也有火葬者。经紐至宋,火葬扩大到浙丨1:、叫川 等地。 在先秦文献《墨子?节葬》屮云:”杂之卩仪Ui之M /t,丨戚定 所谓行为习惯,是指经过一定时间或阶段的反复练习、强化,能自动地进行某种 动作的需要或特殊的倾向。良好的行为习惯, 对人的成长进步有着非常重要的意义。 反之,不良的行为习惯一旦养成,将会对人的人生发展、价值实现产生极大的消极影 响。 初中生行为习惯”年级负差异现象”,就是指初中生因年级不同,特别是年级升 高之后,在行为习惯方面表现出的消极变化。这一消极变化,与初中生因年级升高、 年龄增大、受教育增多而应该表现出的正常、健康、积极的变化相反、相对。 初中生行为习惯”年级负差异现象”是一个特殊的概念,它既有别于初中生违法 犯罪的个别行为,又有别于初中生偶然的错误行为,而是一种经常性地违反《中学生 守则》、《中学生日常行为规范》及有关校规校纪的行为。这一现象,在初中生群体中 应为少数,但它的客观存在却也不容忽视。 1.3、”空隙”差异的概念 “空隙”差异这个概念并不是一个抽象的概念。众所周知,建筑”编织”中有许许 多多的孔洞。当要对”编织”进行研究时,为了表述的科学和方便,这些孔洞需要用更 规范和抽象的术语来统称,它便是”空隙”;而当要对”编织”的物理透明性及其现象透 明性进行研究时,为了更好地体现出前述三者的关系,需要对”空隙”的特征和内涵进 行细致分析,故而建立起”空隙”差异的概念。通俗来说,就是”空隙”的区别或不同。 9 第 1 章 绪论 当然,”空隙”也不是一个”空的”概念,它其实是一个空间,是一个”interspace” 的概念。这个空间当中包含着空间形状、大小、比例、色彩等等要素,因此不同的空间 又有各自的差别。这样的差别,如果反映在”编织”当中,便会有新的变化。 一方面,”编织”是通过”空隙”组织成的,单单”空隙”大小的变化,就会产生各 种各样的”编织”,也就会出现各种各样的物理透明性;另一方面,各种各样的物理透明 性的出现会引发出多种多样的现象透明性。可以说,”空隙”的变化是牵一发而动全身的, 有类似多米诺骨牌的效应。所以,把”空隙”的各种变化要素统一归纳为”空隙”的差 异,既是满足科学研究的需要,也是探寻”编织”本质的客观要求。 总体来看,”空隙”是一个具体的概念,和”编织”到的物理透明性有更紧密的联系。 它不但包含着各种比例数值,也包含着各种组织手法。当然,此概念最重要的意义在于: 通过适当地归类所得到的”空隙”差异,以及基于此所作的研究和讨论,能够为建筑”编 织”物理透明性和现象透明性的分析创造出微观和宏观的条件。 1.4、高校亚文化的概念 校园文化是校园的主流文化,体现了学校的传统精神和办学理念 这其中当然包 括校园的硬件文化和软件文化 硬件文化由校园景观 建筑风格 绿化程度 实验办 公设备以及教学仪器等多个方面组成 而校园的软件文化指的是学校的校风校纪 学 风特色 心理氛围 舆论环境以及学校成员在共有的校园活动中约定俗成的行为准则 等多方面的内容 因为硬件文化相对固定性的特征,我们通常意义上的校园文化主要 是指软件文化 健康的校园文化使得学生陶冶情操 启迪心智 促进其全面发展,是 开展校园德育教育的重要方式和途径 高校亚文化是高校的非主流文化,也被称为支流文化,是相对于高校主流文化而 言的 它是特定的时代及社会背景下,部分大学生在校园环境中所逐步形成的价值观 念 行为模式 道德伦理等多方面特征的总和与概括 通过高校亚文化,大学生进一 步思考和探索社会,在一定程度上体现了在校大学生的思想观念 心理状态 生存压 力等热点问题,高校亚文化的存在及流行,是具有一定普遍性的行为 作为一个具有 相对独立性和完整性的文化体系,高校亚文化在受到主文化的辐射和引导时,通常不 与其产生抵触及对抗,并有可能影响并最终成为校园主流文化的一部分 当前形势下,随着我国社会主义市场经济体制的确立,受到改革开放及信息时代 所带来的各种意识形态的影响,塑造了当代大学生思维创新,敢想敢做的特点,使校 园亚文化呈现出不断发展和壮大的趋势,对高校的德育教育工作带来了不可低估的影 响 1.5、现象学教育学的概念 20 世纪 40 年代,现象学教育学一词出现在西欧的研究领域,从此,研究者们 从各自不同的角度对现象学教育学