论《史记》烽火战争爱情中地艺术成就.doc

论《史记》烽火战争爱情中的艺术成就 1、相关定义 1.1、张旭其人与晚明”张旭作品”概念的形成 (一)张旭生平概述 张旭,江苏吴郡(今苏州昆山)人,字伯高,又字季明。史料记载其性情奇逸,因为 醉酒而举止奇特,书法艺术风貌有狂放不羁的一面,故多称其”张颠”,又与狂草书僧怀 素合成”颠张醉素”。 关于张旭的称谓史料记载有很多,如张旭曾任”右率府金吾长史”之职,故在颜真卿 所撰《述张长史笔法十二意》一文中称其为”张长史”、”长史”。同时张旭在家中排行第 九,还有”九丈”、”九丈令”、”张公”等称谓。张旭性情放纵,经常饮酒,在韩愈的诗 中被称为”饮中八仙”之一,与李白,贺知章等人齐名。张旭诗文俊秀,与贺知章,包 融,张若虚并称为”吴中四士”。此外,张旭因其狂草书法是盛唐草书气象的代表,被后 人冠以”草圣”的美誉,唐文宗时期皇帝下诏,将”裴旻剑舞”与”李白歌诗”同”张旭 草书” 一并称为”唐代三绝”。 关于张旭的生卒及生活年代,虽然正史中没有明确的记载,但研究张旭草书生成必然 需要一个时间背景,现代关于这个问题的研究者有很多,比较有代表性的是闻一多、郭沫 若、朱关田、阮堂明等先生。笔者对他们的研究通过表1.1进行了分析整理如下: 表1.1关于张旭生卒年限的不同观点 作者论文或著作,发表时间关于张旭生卒的结论 《张旭年考》,1937年 唐高宗显庆三年至唐玄宗天宝六年 (引自朱关田《唐代书法考评》)(658-747年) 《李白与杜甫》,第241页, 张旭卒年应为乾元二年 人民文学出版社1971年(? -759年) 《李白诗论丛?李诗辨伪》, 张旭卒年应为幵元六七载 声” 锁 人民文学出版社,1980年 (?-747/748年) 《中国书法史:隋唐卷》, 上元二年至乾元二年 朱关田 江苏教育出版社,2009年 (675-759年) ,口 《张旭卒年考辩》 张旭卒年应为乾元二年 阮堂明 太原师范学院学报,2004年 (? -759年) 然以上诸家的结论多建立在”推断”上,不能说服众家成为定论。在此基础之上,本 文从大的背景着手,根据表1.1的整理,取诸家论述张旭生卒时间的交集,即675-747年 为本文张旭生活时间的主要研究范围,生活年代范围定为唐玄宗开元(713-740),天宝 (740-756)年间,这段时期也是唐朝政治经济文化的鼎盛时期。 3 (二)晚明”张旭作品”概念的形成及其启发 关于张旭的研究,当代学者朱关田先生对张旭的生平和作品做了大量的考据,并出版 有关张旭图书《唐代张旭传笔注》、《唐代书法考评》《张旭考》等著作,朱关田先生主要 从专门史角度对张旭的生卒年份进行了考据证明。事实上,因为早期文献、作品的不完整, 我们现在对张旭的了解,更趋向于概念和符号性质,究其原因,在于张旭传世真迹有限, 后世伪托其名下,有争议的作品太多。如长期归于其名下的《肚痛帖》,《千字文》、《自言 帖》已被证明是宋人伪托之作,《古诗四帖》则至今聚讼纷纟云,莫衷一是t2],皆不如其偕 书之确信可评述之[3]。在2009年全国第八届书学研讨会上,邱才侦先生的一篇论文《 与晚明鉴藏家的张旭概念》给我们研究张旭带来了新的视角。文章以《古诗四帖》 为切入点,配合张旭名下那些有争议作品的生成过程与方式,进而透视出在漫长书法史、 文化史进程中逐渐建立起来”张旭作品”概念。我们现在所熟知的张旭《古诗四帖》最早 著录于《宣和书谱》,但并不归于张旭名下,它的著作权归于谢灵运,万历三十年(1602), 董其昌有幸见到《古诗四帖》,并依据他所斗争、争取到了民族独立和人 民解放带领人民共同实现振兴中华的伟大理想。新中国成立后,在对社会 主义道路的不断探索中,中国人民逐步推进现代化,努力实现中华民族伟 大复兴则构成了现代中国发展的基本脉络。 瓷器是中国历史悠久的瑰宝之一,艺术与生活紧密的结合,不同朝代、 不同时期的瓷器,都会受到社会风气、时代背景的影响,从而形成自己独 特的发展轨迹。釉上瓷绘是指将各种颜色的颜料在烧制好的白瓷胎上绘制 完成后,再入烤花炉,经过低温烧制而成的陶瓷装饰形式之一。 近现是釉上人物题材发生巨变且迅速发展的一段时期。人物是陶瓷绘 画的一大创作题材,景德镇的艺术家有许多以描绘人物主。人物瓷绘大多 是仕女、戏婴、神仙、高士等为主要题材,这也是我国绘画艺术审美的作 用下形成的主要风格。然而清末,以浅绛彩陶瓷绘画为开端,开创了瓷上 绘画的新篇章。文人画将其的艺术形式和审美表现引入陶瓷绘画中。西方 文化艺术的传入,形成了写实人物瓷绘的风格。建国后以及文革时期,又 出现了政治气氛浓厚的新中国题材。随着人物瓷绘的不断发展,人物题材 也更加丰富起来。他们包含着社会内涵,文化内涵和精神内涵,反映出人 们生活的时代,更值得我们了解其背后的文化意义。 1.3、概念的发展与本土化