论中国古典舞地审美特征.doc

论中国古典舞的审美特征 1、相关定义 1.1、概念的界定 1.2.1 中国古典园林1.2.1 中国古典园林 中国古典园林是相对于中国现代的城市公园、花园以及风景旅游区、生态环 境保护区而言的。具体的讲,是指在园林营造时使用了一些传统的造园手法、技 术以及传统的建筑特征,并带有浓厚的传统文化色彩[2]。从某种意义上说,也可 称为中国传统园林。本文研究的中国古典园林主要是指以江南私家园林、北方皇 家园林为代表的中国山水园林形式。 中国古典园林历史悠久,文化含量丰富,个性特征鲜明,而又多采多姿,极 具艺术魅力,为世界三大园林体系之最。在中国古代各建筑类型中它可算得上是 艺术的极品。在近五千年的历史长河里,留下了它深深的履痕,也为世界文化遗 产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠,在世界园林发展史上独树一帜,是 全人类宝贵的历史文化遗产。中国古典园林多为园主自己欣赏和生活,极大地反 映出主人的审美意识和价值取向,或炫耀气势惟我独尊,或夸耀显贵光宗耀祖, 或避世取幽修身养性。 中国古典园林的构造,主要是在自然山水基础上,铺以人工的宫,廊、楼、 阁等建筑,掇山置石,栽花植树,以人工手段效仿自然,其中透视着不同历史时 期的人文思想,特别是诗、词、绘画的思想境界。早在周武王时期就有建宫苑的 活动,它的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响,如在魏、 晋、南北朝时期,统治阶级争夺激烈,国家呈分裂状态,加之道、佛盛行的影响, 产生了玄学,这时的士大夫,或人欲享乐,或洁身自好,或遨游山水,导致了自 然审美观的形成,治园特点也多为自然情趣的田园山水。宋元明清时期,文人山 水画的影响,造园技法多仿画意,景观形式丰富多彩。 1.2、山水城市概念的雏形和深化 山水城市的构想,不是最近在环境日益恶化和生活压抑烦闷的情况下才提 出来的,早在 1990 年 7 月 31 日,钱学森教授在给清华大学吴良镛院士的一封 书信当中就提出来了,当时的口气还不是特别的肯定:”我近年来一直在想一 个问题:能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画溶合在 一起,创立山水城市的概念?人离开自然又要返回自然。社会主义的中国, 能建造山水城市式的居民区。” 这是首次出现山水城市的概念。信中这种疑问 式的语气也说明了钱老在学术上的严谨和谦虚。其实在这之前的 30 多年中,钱 老一直在孕育这个问题。山水城市这一伟大构想发轫于 1958 年的《不到园林怎 知春色如许——谈园林学》这篇文章中。 在将近两年后,1992 年 3 月 14 日钱老给吴翼副市长的信中再一次提出”山 水城市”,这次依然是疑问的语气,但是对山水城市的形态已经有了初步的描 述:”在社会主义中国有没有可能发扬光大祖国传统园林,把一个现代化城市 建设成一大座园林?高楼也可以建的错落有致,并在高层用树木点缀,整个城 市是山水城市。” 随后在钱老的提议下,于 1993 年 2 月下旬召开了”山 鲍世行,顾孟潮.城市学与山水城市[M].北京:中国建筑工业出版社,1996:47 鲍世行,顾孟潮.城市学与山水城市[M].北京:中国建筑工业出版社,1996:72 36 水城市讨论会”,钱老由于身体虚弱并未到会,但寄来发言稿”社会主义中国 应该建山水城市”,这次非常明确和肯定了山水城市的建设,并且阐述了山水 城市的概念,最后总结了”山水城市的设想是中外文化的有机结合,是城市园 林与城市森林的结合。” 此次会议的召开后山水城市思想在全国范围内开始推 进,同时也引起了外国学者和专家的强烈反响。在钱老的倡导下又召开了”立 交桥——现代城市一景”的座谈会,钱老设想把立交桥的建设和山水城市联系 起来,具体做法是:”(一)立交桥车道桥身下的空间仍可作经营性利用,如 设停车场。(二)是在车到之间的空间营造园林,造假山,种树木花卉、开水 池。(三)造假山也要用现代技术;如山内为钢筋混凝土的楼,有水管、 电路,假山石在楼外面累山石、植花木,把楼藏在山内。这是现代化 的中国园林了” 除了这些具体的做法外,钱老对我国山水城市的进程也有一个 把握,根据不同城市的情况把城市建设分为了四个级别:” 一级 一般城市,现存的; 二级 园林城市,已有样板; 三级 山水园林城市,在设计中; 四级 山水城市,在议论中。” 山水城市的建设不是一朝一夕的事情,钱 老觉得我们能在建国 100 周年的时候实现山水城市就很好了。钱老还强调,由 于山水城市是个远期的目标,所以不要随便把”山水城市”加在任何在建的城 市上。 山水城市理论从开始提出一直到现在,与其它未来城市理论相比还很不成 熟,只是一种构想,这方面的研究探索也很有限,而且缺乏解决现代城市问题 的一套完整思路和可行方案。 1.3、视觉亚文化在游戏概念插画中的审美价值 一篇《现实