论在体育教育中体育游戏地作用及运用.doc

论在体育教育中体育游戏的作用及运用 1、相关定义 1.1、民间体育、民俗体育、传统体育、民族体育等概念的界定 要对民间体育游戏、民俗体育游戏、传统体育游戏、民族体育游戏的进行理解, 首先得理解其上位概念,即民间体育、民俗体育、传统体育、民族体育。对于这四 个概念而对于这四个概念的界定一直争议不断,理解也各有不同。 (一)民间体育的概念辨析 在对民间体育概念的界定中存在一定的差异,许多研究者对其概念的界定中都 与官方联系起来,在现代汉语词典将”民间”的定义为:是人民中间,主要指与官 方相对而言”]。钟敬文先生也将其定义为:民间,顾名思义,是指民众中间,它对 应官方而言。它的主要组成部分是直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层群 众[2],赞成这一观点具有代表性的近期学者是王俊奇,他认为民间体育是指非官方 的在民众中开展的体育活动,它不具有世代相传和延续的特点,可以在某一时期出 现,又可能在某一时期消失在对这一概念的界定中大多相对官方而言,但是也 有学者不太赞成这一观点,如陈红新在借助陈勤建等人的观点,从民俗学的角度出 发认为:”民间”这一概念的内涵并不是一成不变,它随着时代的推移而改变。员脱 离其头衔都是一个在法律面前人人平等的公民,而他们就是所谓的民众,他们的一 切体育活动也都属于民间体育,甚至是一个单位、学校举行的运动会或其他形式的 运动会也算民间体育,有学者指出体育分为现代体育和民间体育,笔者较为不赞成,. 任何一项活动都源自于民间,之所以有人认为是相对现代而言,是因为所谓的现代 体育是民间体育在传承中被高度的组织化,制度化,但是就其起源而言,任何一项 现代体育也属于民间体育,只是民间体育在形成的过程中是否被高度的组织化,制 度化。也有可能在传承过程中被民众所淘汰,因此,笔者综上认为,民间体育它应 该是一个外缘宽广的体育,既包括我们所谓的民族体育、民俗体育,传统体育,甚 至是一切发生在民众之中的身体活动。 (二)民俗体育的概念辨析 长俗体育与民甸体育在过去的很长一段时间里被互用,这很大一部分原因在于 未能真正理解什么是民俗体育,它与民间体育的关系。钟敬文先生也指出:”民￥是 民间文化旳重要组成部分,要把握它的范围,应该对民间和风俗,的概念进 行辨析,他指出民俗的范围并不是宽泛无边的。一切民俗都属于民间文化,但并非 一切民间文化都是民俗[1]。”涂传飞等人认为民俗体育它既是一种体育文化,也是一 种生活文化,是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众 日常生活的风俗习惯之中的一种的体育活动[2]。然而陈红新、小平对其概念有所歧 义,他认为”民俗体育只是产生时依附于民俗,产生之后的对其运用就并不定依附 民俗而存在,因此他们将民俗体育定义为是一个国家或民族的广大民众在其日常生 活和文化空间中所创造并为广大民众所传承的一种集体的、模式化的传统体育活动 [3],, 0 因此,笔者认为民俗体育不同于其他体育在于其突出的特点就是它的产生时依 附在民众的风俗习惯,比如礼仪、节日等,它是民间体育的重要组成部分,因此它 具有民间体育的特点的,为人民所传承和使用,同时它体现民众的生活风俗,因此 -16 -■ 第二章研究结果与分析 它不仅是一种体育文化,也是一种生活文化,是一种集体性、生活化的体育活动。 区别于其他体育在于其民俗习惯、礼仪、节日相联系。 I (三)传统体育概念辨析 对”传统体育”的理解和定义主要是对”传统” 二字的了解。在《现代汉语词 典》中的解释是:”传”是由一方交给另一方;由上代交给下代。”统”是指事物彼 此之间连续的关系[‘]。”传统不仅仅是一种已经生成和已被规定了的在者,而是 一个生成的、流动的过程[2]”。在这一概念界定中,笔者较为赞成的是王俊奇对其的 界定”传统体育是特定民族在漫长的历史实践活动中积累而成的稳定的体育文化, 通过社会心理结构及其它物化媒介得以世代相传,至今仍然对社会产生影响”。 可见,传统体育它是一个动态的,不断变化的,它不包括那些已经不存在,对于那 些曾经存在但没有流传至今的就不能算是传统体育,它必须是活到现在,就如过去 的许多体育项目在现在都已经不再为民众所用,这就不具备了传统性。 (四)民族体育概念辨析 就如对民间体育、传统体育、民俗体育一样,要对民族体育进行概念辨析,应 着重了解”民族” 二字,在对其定义较为全面的是《文化学词典》,它指出”有广义、 狭义之分。广义的包括原始、古代民族,近代民族和现代民族;狭义的专指资本主 义时代形成的共同心理素质的稳定的人们共同体[4] “。在对就其定义来看,民族最主 要、最核心的是其强调其”共同”,在对这一概念的理解上国内许多学者都强调其是 长期发展共同心理素质稳定的共同体,这也就决定了从世界的角度看就会形成各种 这样的共同体,如古希腊体