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论王莽钱币的兴衰 1、相关定义 1.1、广播剧概念 广播剧曾有很多名称,如”播音话剧”,”无线电戏剧”以及”播音剧”。而”广 播剧”这个名字是在1944年以后才出现并延用至今的。 “广播剧”是英文”broadcasting play”的中文翻译。它的概念从其英文单 词的解释中就可以一目了然—广播戏剧。 《辞海》将广播剧被定义为:”专供广播电台播送的戏剧。用对白、音乐、音 响效果等艺术手段创造听觉形象,展开剧情,刻画人物。有时并穿插必要的解说 词,帮助听众了解剧中情景和人物的活动。” 作为国内最大搜索引擎的百度网对广播剧给出的定义是:”适应电台广播的需 要而产生的一种艺术形式。根据听众只能凭听觉进行欣赏的特点,广播剧以人物 对话和解说为基础,并充分运用音乐伴奏、音响效果来加强气氛。人物对话是推 动剧情发展的主要手段。广播剧要求语言要个性化、口语化,富于动作性,演员 播演一定要吐字清楚,表达准确生动感情充沛真挚,配乐应当富有特色,波澜起 伏,动人心魄,音响效果必须逼真,解说词应当帮助听众了解剧中情景和人物的 动作状态。” 这里套用我国著名的传播学教授郭庆光对大众传播的定义方式,将广播剧界 定为:”所谓广播剧,就是广播制作者以电波为传播载体,以声音为表现手段,以 社会上一般大众为传播对象而进行的一种戏剧艺术传播活动。” 广播剧的类型和样式很多,从剧目播出方式上分为三种类型:单本广播剧、 连续广播剧和系列广播剧。广播剧的样式也是多种多样,比如话剧式广播剧、小 说式广播剧、戏曲式广播剧、电影式广播剧、音乐式广播剧、诗剧式广播剧、报 告式广播剧、原素材剧式广播剧以及音响效果式和音乐音响效果式广播剧。 黑龙江大学硕士学位论文 1.2、研究目的、对象和概念 1.2.1 研究目的1.2.1 研究目的 该研究通过查阅大量相关书籍、史学资料和论文,并在专家、学者访谈的基 础上,分析影响蹴鞠发展的因素,力图较全面、客观的探求、总结蹴鞠兴盛、消 亡的原因。并在此基础上,结合现阶段我国民族传统体育发展的现状,分析我国 民族传统体育现代发展中的不足和弊端,丰富我国民族传统体育的现代发展。具 体如下: 1、综合、详细、深度的描述、分析、思考蹴鞠兴盛、消亡的原因,力求完 善人们对蹴鞠发展历史中蹴鞠兴衰因素的完整认识。 2、对比、分析我国民族传统体育现代发展中的优势与不足。 3、结合蹴鞠兴衰史及体育现代发展的实际,启示我国民族传统体育的现代 发展。 1.3、论文相关概念界定 (一)”汉河大鼓”名称 “坟河大鼓”又名”大鼓书”,据传起源于明朝万历年间,艺人中流传由山东 大鼓演变而来的说法,由于年代久远,资料缺失严重,已无从考证。真正使用”汉 河大鼓”这个称谓是从2004年,采用”一人多角”或”多人分角”的表演形式,有 时根据情节的需要适当的加入道具,用三弦、二胡、扬琴等乐器伴奏,唱腔高拔, 尾音婉转,拖腔鼻音较重,用泰安方言演唱,唱段多为民间流传的故事,贴近生活、 诙谐幽默、通俗易懂。 “大鼓书”于2004年定名为”汉河大鼓”并沿用至今,为了避免概念的混淆, 故本文一概以”汉河大鼓”代之。 福建师范大学硕士学位论文 (二)”汉河大鼓”各个时期划分 由于资料的缺失,笔者仅从老艺人葛业森口中得知,民国时期到建国初期(特 别是建国后)大鼓书极其兴盛,在大坟河两岸随处可见其表演。文化大革命期间曾 一度被禁止,不得不转为地下。直至2004年,”大鼓书”改名为”汉河大鼓”,老艺 人们在传统基础上创新,”汉河大鼓”便又”活了过来”。因此笔者按其兴衰分为以 下三个时期,并分别称为: (1)1949年到20世纪60年代初,称为”汉河大鼓”的兴盛期。 (2)从文化大革命到2004年,称为”汉河大鼓”的衰落期。 (3)从2004年至2009年,称为”汉河大鼓”的复苏期。 第一章汉河大鼓兴盛期(1949年一20世纪60年代初) 第一章汉河大鼓兴盛期(1949年一20世纪60年代初) 汉河大鼓是流传在以大汉口为圆心向外辐射的鲁中地区的传统曲艺形式,又叫 “大鼓书”。据老艺人葛业森口述,建国初期,在大汉河两岸打谷场上、田间、地头 到处都是坟河大鼓的表演,说明了它的盛况。由于它产生在大汉河地区并在该地区 繁盛,故更名为”汉河大鼓”,它是劳动人民智慧的结晶。 第一节地理文化概况及政治经济背景 一、大汉口地区的地理人文概况 汉河大鼓流行的鲁中地区是山东的”心脏”,地处东经116”一118”,北纬35 一37 。该地区地形复杂, “一山一水一圣人” 北临五岳之首—泰山,南接孔子故居—曲阜市, 处于山东 文化特色带上。该地区山地湖泊众多,山地、 平原面积各占三分之一,最高海拔为1532.8米,湖泊为海平面以下50米, 丘陵、 高低起 伏,是典型的中间高四周低的地势。该地区处于北暖温带气候区,