人教版高二语文选修(先秦诸子选读)：第1单元(论语)第2课：当仁,不让于师{共38张PPT}.ppt

当仁， 　　不让于师 本章内容：孔子与弟子 １－３节：学生评价孔子。 ９－１３：孔子评价学生。 ４－８节：孔子教导学生。 孔子不逾礼 颜渊死，颜路(1)请子之车以为之椁(2)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤(3)也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后(4)，不可徒行也。” 颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。” 颜渊死，门人欲厚葬(1)之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也(2)。非我也，夫(3)二三子也。”  颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。” 思考： １、孔子为何见南子？ ２、子路为何不高兴？ ３、孔子为何要发誓？ １、《史记·孔子世家》：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：”四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，寡小君原见。“孔子辞谢（1），不得已（2）而见之。夫人在絺帏（3）中，孔子入门，北面稽首（4）。夫人在帏中再拜（5），环佩玉声璆然（6）。 译文：卫灵公的夫人南子派人对孔子说：”天下的君子凡看得起我们卫国、想和我老公做兄弟的就一定要来见我，我现在愿意见你。“孔子辞谢那个使者后思量再三就去见了南子。南子当时是在一座用细葛布做成的帐篷里，孔子进门后就冲着北面行大礼，等孔子行完礼后南子又在那座帐篷里拜了一次，以致弄得自己的首饰佩玉叮当直响。 评析： 这一段表现了孔子作为普通人的一面，孔子也有为难的时候。子路的不理解是对的，孔子的“不得已而为之”也没错。孔子错就错在不避嫌，“瓜田李下”，谁能说得请。当无法解释的时候，只能拿老天爷来作证了。这里体现了为人师的尴尬和孔子与学生之间自由平等的师生关系。 ２、孔子见南子违礼之一： （《礼记》）“男主于外，女主于内，男不言内，女不言外；妇将有事，大小必请于姑舅；深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。”之二：违背了孔子反对女子参政的主张。因此子路对老师的言行不一感到不悦。 ３、虽然这是一次非常严肃的会见，而会见的两个人都非常懂“礼”讲“礼”，但如何能证明自己的清白呢？孔子在无奈之下只能用赌咒发誓来为自己表白，这也无形中成了中国人的一种不好的习惯方式。 1、掌握如下通假字 　　君子一言以为知　　　　道之斯行　　　　　　　夫子矢之曰　　　　　　毋吾以也　　　　　　　鼓瑟希　　　　　　　　 莫春者　　　　　　 知通智 道通导 矢通誓 以通已 希通稀 莫通暮 2、解释下列词语在文章中的含义。 叔孙武叔毁仲尼 多见其不知量也 颜渊喟然叹曰 仰之弥高 循循然善诱人 如有所立卓尔 当仁 子之武城 莞尔而笑  诽谤 只，仅仅 叹气的样子 更加 一步一步有次序地 卓越、突出的样子，尔是形容词、副词的词尾，相当于然 遇到，面对 往、去 微笑的样子 予所否者：　　饥馑：　　由也为之：　　比及三年：　　且知方也：　　以俟君子： 　　舍瑟而作：　　异乎三子者之撰：　　为国以礼：　　其言不让：　　是故哂之： 我　　灾荒、荒年　　治理　　等到　　儒家伦理道德和学问　　等到　　站起来　　陈述　　用　　谦让　　因此 3、注意如下特殊句式或用法。　　 博我以文：是丘也： 不吾知也：非夫人之为恸而谁为： 　　 使动用法 判断句 否定句中的宾语前置 疑问句中的宾语前置 1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？ 孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。　 （同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会） 2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。 他人之贤者，丘陵也。　　仲尼，日月也。　　 通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。 3、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？ 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。 抑为之不厌，诲之不倦。 【1】 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 诽谤 犹言“无用为此”，这样做没用 的 形作名，才德 他人的才德是