太平天国的法律思想.pptVIP

太平天国的法律思想 主要阐述太平天国的法律思想。太平天国是近代大规模的农民起义，其法律思想有其先进的一面，也有其落后的一面。 重点：1.太平天国法制建设的指导思想和基本原则2.《天朝田亩制度》（或洪秀全）法律思想的进步性和局限性3.《资政新篇》带有资产阶级民主色彩法律思想的主要内容 太平天国革命运动是近代中国剧变中发生的一场特殊的农民革命运动。 这一运动体现了中国儒家传统和西方文化的双重影响。 太平天国领袖们的法律思想，正是这种双重影响的典型体现。 太平天国领袖洪秀全在其早期作品《原道救世歌》中宣言：“天父上帝人人共，天下一家自古传”；“天人一气理无二，何得君王私自专”；“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”。 在其另一作品《原道醒世训》中，他倡言：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之辈。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”他希望实现“天下一家共享太平”，实现“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗“。 这些主张，既继承了《礼记》中“天下为公”的理想，又继承了传统农民革命的“等贵贱、均贫富”的“均平”理想，还吸收了西方基督教的“上帝面前人人平等”的理想。这种前所未有复杂的“平等”、“大同”主张，体现了中西文化的冲突和融合，体现了太平天国革命的近代属性。 ???? 太平天国的另一位领袖洪仁玕的法律思想，更有鲜明的近代政治改革思想属性。 在《立法制宣谕》中洪仁玕认为：“国家以法制为先，法制以遵行为要。能遵行而后有法制，有法制而后有国家，此千秋不易之大经，而尤为今兹万不容已之急务也。”把法律制度视为国家之本，置于国家之先之上，强调普遍遵行，这相当接近资产阶级的法治主张。 在《资政新篇》中，他认为，英、美、法等先进国家之所以强盛，主要在于法制完善；俄国和日本原来落后，后来学习西方的“邦法”大兴政教，便由弱变强。 因此，整顿法制，不仅可以拯救太平天国“人心冷淡”、“锐气减半”、法纪松弛之危局，而且可以增强国力，争雄世界。 洪仁玕还认为，仅仅强调“立法制”是不够的，还必须强调“立法善”。他主张制定有近代精神的“善法”，“凡一切制度考文，无不革故鼎新”。 为此，他提出二十九条充满近代改革精神的政策及立法建议。 这些建议包括：设新闻官，“准卖新闻篇”，以收民心公议；设新闻箱，以期上下情通；建立公务员考核制度；建立专利保护制度；兴车马舟楫之利，发展交通事业；兴办银行、邮政事业；发展工商业，奖励采矿；等等。尤为可贵的是，洪仁玕在立善法和用贤人的关系问题上，有着远较前人进步的观点。???? 他认为，国家政治的兴盛，“惟在乎设法用人得其当耳。盖用人不当，适足以坏法；设法不当，适足以害人，可不慎哉。然于斯二者并行不悖，必于立法之中，得乎权济”。在这里，他基本上超出了传统的“任人”“任法”之争的范围，注意到了不善之法足以害人的问题，甚至有把“善法”放到优于贤人的位置上的倾向，这已经接近资产阶级法治主张了。 太平天国领袖们的法律思想，指导了天平天国运动的始终，远远的超过了当时社会至少一百年。虽然其法治主张中有很多没有实现，但至今仍闪烁着光芒。 洪秀全反对封建专制的法律思想 一、“斩邪留正”，除妖安良 太平天国视农民为“正”和“良”，视清朝封建统治者为“邪”和“妖”。 “斩邪留正”、“除妖安良”是其法制建设的指导思想。 二、人无私财，“逆者议罪” 废除封建土地所有制，计口授田。 实行圣库制度，人无私财，“逆者议罪”。 三、男女平等，婚姻自由 “天下婚姻不论财”，男女自由结合，反对买卖婚姻，并严禁娼妓、蓄婢、纳妾、溺婴。 四、 严刑峻罚，轻罪重刑 太平天国一直处于激烈的战争时期，阶级斗争非常尖锐。洪秀全坚持严刑峻罚以对付敌人。但对人民的轻微犯罪也处重刑，影响了革命力量的发展。  洪秀全法律思想的局限性 主要表现为严重的皇权思想和等级特权观念，他的法律思想是充满矛盾的。 他虽然早期以平等、平均口号吸引着广大群众参加革命，但很快就在家长制、君主制的封建宗法等级观念影响下，逐步将其抛弃。 他公开提出“总要君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇”，提倡“妻道在三从，无违尔夫主”。 仿效封建统治阶级的模式，建立起一套“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”的封建等级制度。 洪仁玕及其《资政新篇》的法律思想 《资政新篇》是太平天国后期领导人洪仁玕为了挽救危局而制定的纲领性文件。 在政治方面提出了建立集权、分治与议政相结合的体制，改革封建专制独裁的弊端。 在经济方面提出发展私有制，鼓励兴办近代工业等，以解放生产力。 在文教方面提出鼓励现代文明事业，主张开办学校、医院、慈善事业、废除封建陋习等。 《资政新篇》是洪仁玕学习西方资