梨园往事—周简段.pdf

目录 Content 程长庚“大老板” “单刀叫天”谭鑫培 “老乡亲”孙菊仙 知县名伶汪笑侬 “关戏泰斗”李洪春 “德艺只馨”盖叫天 名丑箫长华的念白 “活曹操”侯喜瑞 “戏篓子”赵松樵 “猴王”李万春 女伶刘喜奎不畏权贵 程砚秋三请俞振飞 花脸宗师郝寿臣 老旦首座李多奎 当代名丑马富禄 北昆老艺人侯玉山 “四大须生”之一奚啸伯 杨宝森别名“杨失伍” 一代名旦荀慧生 四大名旦中的尚小云 须生泰斗马连良 著名武旦宋德珠 “金霸王”的癖好 “铁嗓青衣”王玉蓉 吴素秋早年二三事 童芷苓和她的弟弟妹妹 “舞台飞人”张德俊 李世芳青岛罹难前后 梅派高足魏莲芳 拜“梅”唱“程”新艳秋 艺苑双菊名坤伶 白玉霜与小白玉霜 评剧名伶喜彩莲 魏喜奎名噪京华 豫剧名伶常香玉 豫剧泰斗陈素真 越剧开山者姚水娟 同光名伶十三绝 梅巧玲生死见交情 谭鑫培随机应变 梨园世家说叶氏 京剧文人齐如山 梅兰芳与卓别林的交往 名伶争演三国戏 四大须生说“谭派” 盖叫天拒唱堂会 名净金少山说隐情 汪笑侬、李洪春联袂演出 四大名旦的竞争 ‘四小名旦’与‘四白蛇传’ 琐忆京剧女武生 名家救戏佳话 裘盛戎误场赏肉记 京剧男旦艺术的兴衰 京剧名伶“四大怪” 有趣的“对台戏” 用京剧唱外国戏 京城何处“戏子坟” 梨园名流助学义举 一柄锣槌传三代 戏曲演出中的“忌讳” ‘鬼戏’面面观 《大劈棺》和 《纺棉花》 名伶关德咸之死 成兆才与 《杨三姐告状》 程长庚“大老板” 清代京剧名伶、剧曲活动家程长庚，名椿，字玉珊，安徽潜山人。 系道光年间三庆班头排老生，为人正直，品格高尚，且文武昆乱不挡， 以其德才兼备而执掌三庆班，成为该班以“德”服众的班主，威望甚高。 科班出身的程长庚，戏路极宽，他能演穿“红靠”的 《戏太平》中的 华云，穿“黄靠”的 《龙虎斗》中的赵匡胤，穿“绿靠”的 《戏长沙》中的 关羽，穿“白靠”的 《九龙山》的岳飞，穿“黑靠”的 《白良关》的尉迟恭 （反串“铜钟花脸”）。其唱法古朴沉着，字正腔圆，穿云裂帛，余音绕 梁。 程长庚不仅是前无古人的角儿，而且是个戏包袱。三庆班应堂会， 配演人员不够时，程长庚每每缺什么补什么，扮个“英雄”，来个“院 子”，甚至“旗”、“锣”、“伞”、“报”，什么小角儿都演，有时一场堂会， 总要先后扮四五个角色。 后来，有人劝之曰：“大老板，您这么干，不怕对您的盛名有累 吗？”程长庚笑答曰：“众人搭三庆班都是捧我来的，派什么，唱什么， 我为什么不能来个零碎儿呢！正角儿是唱戏，配角儿同样是唱戏，同是 唱戏，又有何高低之分，贵贱之别呢！”一席话说得听者为之动容。 同治年间，张二奎病故，余三胜又经常辍演，程长庚因此而更名声 远震。以致北京城内流传着一首歌谣：“二奎今日已沦亡，三胜由来没 准常，若问歌坛推巨擘，个中还数四箴堂。”按“四箴堂”者，乃程长庚 之堂号。 程长庚治班极严，凡事皆以“公”字当先，为维护三庆班利益，从来 不应个人“外串” （临时参加外面演出）。光绪初年，都察院左右都御史 及各道掌印监察御史举行元旦国拜，邀四喜班演堂会。有人提出叫程长 庚外串一出，却遭到拒绝。庄亲王载动以为自己面子大，亲自来请，亦 遭拒绝。问其为何不唱，答曰：“嗓子痛”，遂激怒诸贵胄，将程长庚抓 来锁在台柱子下边以示惩罚。事后有人问之曰：“您宁可忍辱被锁，而 何以不唱？”答曰：“以锁羞辱不足惜，安能以外串图私利而愧对三庆班 诸兄弟！”其嘉言传至班中，无不为之感动。 道光年间，程长庚即被清廷内务府加委担任精忠庙庙首 （庙址位于 前门外，为清代戏曲艺人行会组织，以庙名作会名，半官性质），除处 理伶界纠纷外，着重整肃班纪，鼓励艺人摈弃陋习，致力于提高艺术水 平。 程长庚所创“四箴堂”科班，注重选拔优秀童伶随三庆班演出，以利 观摩和实践，故培育出孙菊仙、谭鑫培、钱金福等诸多优秀人才。梨园 界尊称其为“大老板”，一些贵胄和朝野文人甚至赞扬他为“伶圣”。 “单刀叫天”谭鑫培 清末民初的名伶谭鑫培，其父谭志道，唱老旦，嗓音脆亮，有“叫 天” （一种鸟）之称，世人皆知。但谭鑫培被誉为“单刀叫天”，却是鲜 为人知。