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思想与时代 ——读徐复观《两汉思想史》 陈克艰 在如今 “思想史”特别行俏的内地读书界，徐复观先生的这部大著，本来应 该是有很多读者的。然而，两岸虽近，彼书难得，我个人曾在冷摊掏得一本卷二， 致于全书，一直无缘得观。年前，华东师大出版社决定将 《两汉思想史》重新排 版印行，责任编辑陈丽菲小姐命我先读一遍台湾学生书局的原版影印件，遇有错 讹衍漏，随时作些校订，这样，比多数的大陆读者，我有先睹为快之幸。 徐先生在卷一的自序里说： “两汉思想，对先秦思想而言，实系一种大的演 变。演变的根源，应当求之于政治、社会。尤以大一统的一人专制政治的确立， 及平民姓氏的完成，为我国尔后历史演变的重大关键，亦为把握我国两千年历史 问题的重大关键。 ”整部书的宗旨所在，一句话就交代清楚了。 卷一最初 （1972年 3 月）在香港新亚研究所出版时，书名为 《周秦汉政治社 会结构之研究》，徐先生将其作为“背景篇”先行印出，当时之所以不用《两汉 思想史》为书名，徐先生自云： “是因为生活播迁，年龄老大，对能否继续写下 1  去，完全没有信心。 ” 至 1975年将新成的七篇专论汇印时，徐先生才题之曰 《两 汉思想史》卷二，并在自序中说 1972 年的书可称为卷一。卷三于 1979年在台湾 出版，卷一卷二后来也在台湾再版。收在这三卷里的，都是一篇一篇可以独立单 行的专论，它们合在一起，又形成了一个有秩序的整体。徐先生有心写卷四，现 行三卷中没有关于东汉经学和纬书的专论，想必在卷四的计划内，但是卷四未能 完成，徐先生逝于 1982年，赍志以没，在读者，也是莫大的遗憾。 一、写出了一个时代 我读《两汉思想史》，最大的感受是：它整全地写出了一个时代。 从西周以血缘名分为纽带的封建的政治和社会结构，演化为诸侯割据、邦国 林立、天下趋于诈力的战攻之世，到秦汉大一统帝制的开创和完成，中国历史经 过了最大的转型。 这是一个曲折艰苦的过程。 秦始皇建立郡县制的基型， 书同文， 车同轨，成绩不小，但他搞的是大跃进；秦朝短命覆亡的原因，暴政只是一方面， 陈胜、 吴广只是导火线， 潜伏的六国之后力量仍极为强大， 才是主因。 秦始皇 “徙 天下豪富于咸阳十二万户” ，原有防范的用意，但防不胜防，导火线一拉，四方 豪杰，乡风而起，虎狼之秦便一时瓦解了。司马迁作《史记》，有 “世家”一体 例，与 “本纪” 、 “列传”并立，就是专门给旧贵族立传的。太史公要反映出秦汉 之际旧贵族仍然是政治上和社会上的强大存在， “例意”十分清楚；致于陈涉也 入世家，那是破“例” ，表明太史公对这个人的重视。后来的正史，除了欧阳修 《新五代史》，就再没有列传之外的世家体例了。而欧阳修之所以写十国世家， 2  乃是认定“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。 ” 十国不是夷狄， “五代之  1  《两汉思想史》，华东师大新版，卷一，三版改名自序，P ·1。以下凡引本书，只标卷数、页码。  2  《新五代史》，中华书局版，册三，页八八一。 君”的正统地位也不是那么天经地义的。 汉承秦敝，接受教训，所作的主要 “让步” ，与其说是轻徭薄赋，与民休息， 不如说是重新实行分封。当然汉初的分封与西周封建是本质上不同的，用现在的 时髦话来说，那是把本来与大一统郡县制相矛盾的一个外在的体制，重新收纳于 大一统体制之内，然后再慢慢地处理它，走的是退一步进两步的渐进改革之路。 徐书卷一 《汉代专制政治下的封建问题》一文，对这一过程作了极为精确的分析 和论述。 第一步是高祖大封功臣异姓王，然后逐一剪灭，代之以同姓诸侯王之封。当 楚汉逐鹿、鹿死谁手尚属未定之天的时候，蒯通曾以“三分天下”说韩信： “天 下之权在足下” ， “足下为汉则汉胜，与楚则楚胜，方今为足下计，莫若两利而俱 3  存之，三分天下，鼎足而立” 。 蒯通对天下大势、力量对比有天才的直觉，如果 韩信听从了他，未尝不可以收 “天下君王相率而朝齐”的胜果。刘邦登基，本是 靠