李炳全张旭东-南京师范大学学报社会科学版.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版）／ Ｎｏｖ． ２０１４／ Ｎｏ．６ 具身认知科学对传统认知科学的元理论突破 李炳全 张旭东　 ［摘　 要］　 作为认知科学的一个新取向，具身认知科学对传统认知科学有很大的突破。其中在 元理论上，突破第一代认知科学作为思想基础的身心二元论，取而代之的是身心一体论和身心辨证统 一论；突破人是机器的基本论断，提出人是人，与动物和机器不同，具有机器和动物所不具有的意向性 和具身性，能够提问，能够沉思他们存在的意义，能够批判地反省其生命的意义，以使其行为方式发生 变革；突破语言学哲学尤其是其重要理论形态逻辑实证主义，以心智哲学为指导思想。正是元理论突 破，使得具身认知科学建构了与传统认知科学不同的体系，在理论、方法论、研究领域和研究方法等诸 多方面都有新的突破。 ［关键词］　 具身认知；传统认知科学；元理论；离身性；具身性 １９９０年代，哲学、认知科学和心理学通过对身心关系的重新审视与思考，提出具身认知（ｅｍｂｏｄ ｉｅｄ ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）概念，形成具身认知科学。该取向对第一代认知科学从元理论到方法论等多方面都有 很大突破，促进了包括认知科学发展。其中，它在元理论方面的突破具有基础性，会引发具体理论建 构和具体研究的变革，因此，有必要对之进行深入探讨。 一、基本概念辨析：传统认知科学与具身认知科学 综观认知科学的发展，可依据是否具身将其分为传统（第一代）认知科学和具身（第二代）认知 科学（Ｌａｋｏｆｆ，Ｊｏｈｎｓｏｎ，１９９９）。正如克拉克所言，具身性概念使得认知科学在理论和方法上出现明显 转变（Ｃｌａｒｋ，１９９９），形成离身与具身前后两代认知科学。 （一） 传统认知科学 传统认知科学又可称为第一代认知科学，即非具身（离身）心理的认知科学。它包括符号主义和 联结主义两种取向。它从心与物或心与身的二元论出发，认为精神和物质或心理与身体是两个独立 的本原，身体和心智之间不存在任何实质性或因果性关系。 　李炳全，心理学博士，肇庆学院教育科学学院教授；张旭东，心理学博士，南京师范大学博士后流动站博士后，肇庆学院 教育科学学院教授，５２６０６１。 １１６ 传统认知科学以“认知可计算主义”为研究纲领，忽视认知主体的身体在认知过程所发挥的作 用，持一种“离身心理”立场，认为认知或智能活动遵循一定的形式法则对任何可操作的符号进行表 征操作处理，视心智和身体在功能上为形而上学的对立关系，忽视了身体在认知过程的重要作用。 （二） 具身认知科学 ｔｈｅ ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ ｓｃｉｅｎｃｅ ｏｆ ｅｍｂｏｄｉｅｄ ｍｉｎｄ ｅｍｂｏｄｉｅｄ 第二代具身认知科学（ ）的研究对象是具身心理（ ｍｉｎｄ），它认为认知或智能活动离不开身体，身体在其中发挥着关键性、决定性作用。在本质上，它完 全不同于追求普遍原理的第一代认知科学，是一种经验科学，以经验为基础。在方法上，它摈弃从前 的科学理论唯一接受和使用的、单一的理性分析和演绎的方法，接受并重视经验归纳、综合和类比的 逻辑方法。它突破了传统认知科学的困境，为认知科学发展带来新曙光。其中，其元理论突破主要 表现在以下几个方面。 二、身心关系论的突破：突破身心二元论 具身认知科学坚持身心一体论和身心辩证统一论，突破作为传统认知科学的理论基石———身心 二元论，从而构建出与传统认知科学不同的思想理论。 身心关系一直是哲学、心理学等学科的基本问题。西方历史上，主要有一体论、二元论和身心辩 证统一论。其中，二元论是包括第一代认知科学在内的自冯特以来的主流科学心理学的基石，而一 体论和辩证统一论是具身认知科学的思想基石。 （一） 传统认知科学的理论基础———身心二元论 传统认知科学坚持身心二元论，认为人的心理与身体无关，由此建构出“离身认知”的理论体系。 西方历史上明确提出身心二元论思想的是柏拉图（ ），他指出：灵魂和肉体是两个各自独立的实 Ｐｌａｔｏ 体，它们各自单独存在，彼此分离