儒家故事朱熹谈“格物致知”.docVIP

朱熹，徽州婺源（在今江西）人，南宋初年的儒学宗师，他把从周敦颐、二程（程颢、程颐）到杨时一脉相承传授下来的学问作了一次集大成的总结。他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。 宋孝宗即位后，很想有一番作为。为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。 　　门弟子问“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点？” 朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。” 　? 弟子说：“格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗？可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。” 朱熹道：“大程明道先生（程颢）说‘格’就是到；‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。” 　? 弟子问：“先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有那么多吗？” 朱熹道：“却不是的。小程伊川先生（程颐）说认为‘万物皆备于