《宋明理学》导学案 05.docVIP

《宋明理学》导学案 学习目标引领 课标 列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 重点 程朱理学和陆王心学的主要观点。 难点 比较理学和心学的异同、分析理学对中国社会发展的影响。 整体结构感知 本课第一目“儒学的困境与儒学复兴运动”主要讲述宋明理学出现的背景； 本课第二目“北宋五子与理学的创立”主要通过北宋五子的观点讲述理学的开创； 本课第三目“朱熹的学说与理学的成熟”主要讲述宋明理学的发展、完善； 本课第四目“陆王心学与理学的发展”主要讲述陆王心学的主要概况。 本课四目关系如下：  自主预习梳理 二．重难疑点探究 1.如何认识宋明理学？ 兴起的背景：(1)两宋时期，在民族矛盾和阶级矛盾尖锐的情况下，统治者要求通过调整统治思想，以适应维护统治秩序的政治需要。 (2)魏、晋以来，儒、佛、道三家日益趋于融合，儒学吸收佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的新儒学体系。 (3)宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境，激励了学者们积极关注国计民生的热情。 2.程朱理学和陆王心学的异同点有哪些(合作探究) 同： 异： 3.我们应如何评价宋明理学对中国社会的影响？ (1)积极性：①宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来使之哲理化，是中国封建统治思想的理论总结，具有一定进步性；②心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想；③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 (2)局限性：①宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。②为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。③同时也夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际的清谈之风。 导学练习 【例1】　(2011·安徽卷文综·12)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图体现儒家伦理思想的是(　　) A.①④　　　　　　　　　　　　　　　　　B.②④ C.①②③　　　　　　　　　　　　　　　　D.②③④ 【例2】　(2011·广东卷文综·14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　) A.儒道佛出现融合的趋势　　　　　　　　　B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面　　　　　　　　D.绘画风格以写实为主 【例3】　(2011·上海市单科历史·13)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指(　　) A.人心固有的是非善恶标准　　　　　　　　　B.圣人独有的是非道德标准 C.通过学习获得的良好知识　　　　　　　　D.存在于外部世界的规律 【例4】　(2011·海南省单科历史·6)明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指(　　) A.延续元朝典章　　　　　　　　　　　　　　B.继承华夏传统 C.复兴汉唐制度　　　　　　　　　　　　　　D.回归周朝典制 5.(2011·江苏南通模拟)《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节义也。”这就把“克己复礼”解释为(　　) A.“人伦者，天理也”　　　　　　　　　　　　 B.“存天理，灭人欲” C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”　　　　　　 D.“心外无物”“心外无理” 6.阅读下列材料： 材料一　王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王守仁回答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二　王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，因此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 请回答： (1)材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ (2)材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁怎样解决这一问题的？ 【答案】　(1)人心是世界万物的本原。离开人的思想意识，任何事物都不存在。他的解释不合理，因为他颠倒了存在与意识的关系，社会存在决定社会意识。(2)要从根本上解决社会动荡问题，必须重树人们的思想道德标准，加强人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省