《文艺复兴和宗教改革》课件04.pptVIP

随堂练习 一、选择题 1．(2015·淄博高二模拟)有人说，文艺复兴的全过程，第一阶段主要是文学复兴，第二阶段是艺术复兴，而第三阶段则是科学复兴。那么“文学复兴”的代表人物不包括(　　) A．但丁 B．拉斐尔 C．彼特拉克 D．薄伽丘 解析：拉斐尔是文艺复兴时期著名的画家，属于“艺术复兴”的代表人物，因此答案为B项。 答案：B *2.(2015·日照高二期末)1605年，《堂吉诃德》出版，一年之内竟再版六次。作品极具现实主义风格，主人公堂吉诃德以热情的语言歌颂自由，反对人奴役人，成为一个具有典型意义的理想主义的符号。这个“符号”体现的“典型意义”是(　　) A．推崇人文主义　　 B．反对专制王权 C．提倡民主自由　　 D．建立法治社会 解析：材料中“反对人奴役人”等信息体现了堂吉诃德强烈的人文主义精神。启蒙思想家反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等，构建民主和科学的美好时代，认为法律应当是理性的体现，排除B、C、D三项。 答案：A 3．(2015·江西高二期末)安德烈·夏斯特尔称：“文化仿造的一件大事……为了要重新发现古代，它创造了完全不同的东西。”文艺复兴时期的艺术同希腊古典文化的关系是(　　) A．复兴古希腊、罗马文化 B．发展了古希腊、罗马文化 C．借助古典文化弘扬资产阶级思想文化 D．古希腊罗马古典文化的另一种形式 解析：文艺复兴是思想家们打着复兴古代希腊罗马文化的旗号掀起的思想解放运动，其实质是一次资产阶级思想解放运动。 答案：C 4．(2015·宁德高二质检)天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德疾呼(　　) A．废除神学信仰　　 B．加强宗教仪式 C．信仰即可得救　　 D．教士应拥有世俗权力 解析：题干反映了天主教会“因行称义”的思想，强调教权至上，针对此行为马丁·路德提出信仰即可得救，宣传通过自身信仰即可得救，不用通过教会，强调的是人的作用，故C项正确。马丁·路德同样信仰宗教，故A项错误；B、D两项都是天主教会的主张，故B、D两项错误。 答案：C 5．(2015·广州高二测试)马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指(　　) A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会宣扬的封建思想和马丁·路德宣扬的宗教思想 C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义 解析：本题考查学生对欧洲宗教改革的认识。“外在的枷锁”指天主教会宣扬的封建思想，给人们的心灵套上的“枷锁”指马丁·路德宣扬的宗教思想，马丁·路德主张只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。 答案：B 二、非选择题 6．(2015·福州高二期中联考)阅读下列材料，回答问题： 材料一　(3)惟有他一人具有罢免与复任主教之权。…… (8)惟有他一人享有使用帝王仪仗之权。 (12)他有[上帝]所赋予废黜帝王之权。 (18)他所批准的判决，除他自己以外，不得由任何人撤销。 (19)教皇本人不受任何人审判。 (22)罗马教会从未犯过错误，也将永远不犯错误，《圣经》可为证明。 ——《教皇敕令》，1075年 材料二　我尽可能厉行清规戒律。我习惯于蜗居在乡下，清算着我的罪孽；我一遍又一遍地忏悔；我一丝不苟地照规矩苦行；而且我的意识保持着自省……我尝试着用人类的药方——人的传统治愈良心的疑虑和困惑，越使用这些药方，我的良心里滋生的不安和忧虑就越多。 ——马丁·路德 材料三　16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。 ——马克垚《世界文明史》 材料四　自此以后，上帝又从壁垒森严的神龛之中回到了人们的心灵，复又成为欧洲信心与进步的内在动力，从而将欧洲文明带上了一条近代化之路。 ——《文明启示录：马丁·路德宗教改革》 (1)依据上述材料，概括马丁·路德发起宗教改革的原因是什么。 (2)为解决心中的疑虑，马丁·路德提出什么主张？ (3)据材料三，分析宗教改革后欧洲宗教世界呈现出哪些新特点。 (4)结合所学知识，谈谈你对材料四的理解。 解析：第(1)问，从材料一、二中归纳原因，从材料一中“惟有他一人”享有的权力表明教皇专权并享有特权，材料二对教会清规戒律持怀疑态度。第(2)问，针对教皇特权与繁杂的圣礼制度，马丁·路德提倡因信称义，确认《圣经》的权威。第(3)问，由材料三信息“世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜”可知地方化、民族化的宗教组织出现，宗教仪式得到简化，依靠信仰得救得到人们的认可。第(4)问，材料四强调了宗教改革的作用，促进了思想解