西口文化与区域经济发展.pdfVIP

2012年3月 山西大学学报(哲学社会科学版) Mar．，2012 ofShanxi V01．35No．2 第35卷第2期 Journal University(PhilosophySocialScience) ·经济学研究· 西口文化与区域经济发展 刘清平 (山西大学晋商学研究所，山西太原030006) 摘要：文化是社会经济发展的产物，其产生和演进又会影响社会经济的发展。文章着重分析西口文化产生 的影响因素，探讨经济移民、商贸发展和政府经济开发政策对其产生和演变的影响。同时从军事文化、移民文化、商 业文化等西口文化的主要表征分析其对区域经济产生的影响。以期对当前发展区域经济和培育区域文化有一定的 启示。 关键词：西口；西口文化；区域经济 文献标识码：A 中图分类号：K890；17061．5 文章编号：1000—5935(2012)02—0092—04 文化是社会经济发展的产物，其产生和演进又会影响社 进了文化习俗的互相同化。如在饮食方面，蒙古人原来只有 会经济的发展。西口文化不断汲取各种优秀文化因素，在军 奶制品和肉类食品，随着时间的推移，谷子、小麦、玉米等也 事文化的基础上，通过商业交流、移民、民族融合等方式，展 成了他们常用的食物，如作为茶点用的炒米及“章侧”就是 现了绚丽多彩、内涵丰富的民间文化特色，推动了区域经济 农产品，他们吃的酸菜和醋是地地道道的山西风味。汉民煮 的发展。 砖茶时加盐，喝茶时泡炒米，吃大块大碗牛羊肉，喝大碗烧 酒，则完全是蒙古族的习俗。在语言方面，有些汉语单词直 一西口文化是区域经济开发的产物 接引入了蒙语之中，如“油糕”、“包子”、“扁食”、“灯”等，而 作为明清时期北方独特的历史现象的一种反映，西口文 “二人台”“蒙汉调”都构成了西口文化的重要组成部分。 化是在主流传统文化影响下的西北地区民间俗文化现象，是 随着移民的影响，儒释道三教均在民间渐居主导地位， 对主流文化传统的异化与传承，形成了包含广泛、相对独立 三教中诸神：关帝、城隍、财神、观音、土地、龙王在蒙古地方 的文化现象。…其发展是建立在区域经济发展的基础之上 各民族中也多有供奉，其中关公尤为广泛。如归化城(今呼 的，并随着当地经济的开发而不断演变。 和浩特)中就建有关公庙8处；汉族的戏曲文化对蒙古族影 (一)经济移民是西口文化产生和演进的直接动力 响很大。内蒙古晋剧、二人台、大秧歌与山西移民关系很大。 边内民人进入蒙古地区，最初是一种雁行状态，即“春 大秧歌源于山西繁峙、朔县、广灵。晋剧为中路梆子，但唱腔 至秋归，谓之雁行”。“此雁行之俗，在明季已然，尚不始于 又多含北路梆腔，实际上中路、北路梆子原为一种，仅流派稍 清初。唯在未正式开放垦禁以前，有客肌[寄]之民人，无土 别。民谣称：“学戏在忻、代二州，红火在东西两口，吃肥在水 著之汉族焉。至清乾隆间，私垦令除，秦、晋沿边州县移垦之 淹包头，临死在宁武、朔州。”充分反映了晋蒙戏曲文化之间 民遂日众。汉种蒙地，蒙取汉租，互相资以为生，渐由客籍而 的紧密关系。 成土著。年久繁息，而民人生齿之繁，遂远非蒙族所可及。 当时的塞外地区成了不同时代、不同层面、不同族群之 民人之初至塞外也，最先为察哈尔、土默特两部，迨后渐及于 间经济文化的碰撞和交融的载体。这种碰撞和交融成为 伊克昭盟各旗，而乌兰察布盟各旗则较后焉。民人至乾隆时