失去比喻的歌唱及其历史变奏-江汉大学期刊社.pdfVIP

第２６卷　第６期 江汉大学学报（人文科学版） Ｖｏｌ．２６　Ｎｏ．６ ２００７年 １２月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉａｎｇｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓＳｃｉｅｎｃｅｓ） Ｄｅｃ．２００７ “失去比喻”的歌唱及其历史变奏 ———论 １９５０至１９８０年代邵燕祥诗歌的讽刺意识 张立群 （辽宁大学 文化传播学院，沈阳 １１００３６） 　　摘　要：短语“失去比喻”出自邵燕祥不同时期的诗作，并具有相应的时代意义。这里，主要选取其讽刺的含 义，同时，也将其视为一种“历史化”的进程。在通过三个主要方面进行论述之后，可以明确，“失去比喻”同样是一 个历史变奏的过程。它既包含思想的深化，也包含着抒情的嬗变、社会责任感在一个诗人身上的体现，而贯注于其 中的理想精神，则同样是历史和时代内化之后的一段心路历程。 关键词：邵燕祥；讽刺意识；历史变奏 中图分类号：Ｉ１０７．２５　文献标识码：Ａ　文章编号：１００６６１５２（２００７）０６００２８０４ ［２］ 　　 在为了“含笑向七十年代告别”而写下的一首 人“为青春作证” 的历史见证。显而易见的，此时 ［１］ 名为《失去比喻》 的作品中，邵燕祥曾写到“你们 的邵燕祥正像其他诗人一样，歌咏着新中国和新的 失去了比喻，你们就是你们 自己”———这里，“失去 历史时代；而“远方”或者说时代本身也确然赋予了 比喻”究竟可以解释为怎样的一种思想？如果可以 他以及同一时代诗人“闪光”的青春，这使得这一时 借用同首诗中的句子：“你们不需要比喻；你们自身 期的诗人及其诗歌创作本身往往以自然的方式，融 已成为比喻———”，或许正是以谴责“文革”的实证 入到激动人心的历史浪潮中去。 方式对“失去比喻”进行了某种界说。而由此回顾 邵燕祥曾自言早年阅读时，最喜欢闻一多先生 ① 写于此前近３０年的作品《失去譬喻的麦克阿瑟》 ， 的《心跳》与《洗衣歌》：“《心跳》中的这两句，在我 其中“比一切丑恶的更丑恶，／比一切狰狞的更狰 开始尝试创作的时候，对我的方向有决定性的影响： 狞，／没有譬喻，也不用譬喻”的诗句，则更加直接的 最好是让这口里塞满了泥沙，如其他只会唱个人的 道出了“失去比喻”的精神实质：失去比喻不是不用 ［３］ 休戚！” 由此可见，为时代、人民歌唱，回避“个人 比喻，而是被修饰者的自身已经形象地完成了这种 的休戚”，很早就植根于诗人的心中，这在一定程度 修辞，它在不言自明中被突出强调，正在于抒情主人 上也决定了诗人未来的写作必将进入到一种“公共 公对书写对象的一种冷漠的嘲讽。当然，以“失去 意识”的状态之中，并进而易于契合整个时代的主 比喻”的方式进行吟唱之后，也必然会在以下几个 旋。当然，早年的阅读经验以及特定时代的年龄，也 方面敞开诗人创作的艺术特点：而其中之一即为在 往往造就诗人创作的另一特点———“直面现实的抒 直面现实和浓烈而冷静的抒情之余，思想的深度将 情”，即他总是以爱憎分明的笔触，直指现实，而强 得到空前的提升。 调诗人的“生活体验”、“自我改造”，避免所谓“小资 ③