论马克思主义哲学中国化的合法性.pdfVIP

２０１２年第７期　　　　　　　　　　　　　 　　山 东社 会 科 学　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ｎｏ．７ 　总第２０３期　　　　　　　　　　　　 　　ＳＨＡＮＤＯＮＧＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳ 　　　　　　　　　　　　 ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．２０３ ·马克思主义哲学中国化问题（学术主持人：孙伟平）· 论马克思主义哲学中国化的合法性 孙伟平　周广友 （中国社会科学院哲学研究所，北京　１００７３２） ［摘要］　“马克思主义哲学中国化”已经成为当代中国发展和创新马克思主义哲学乃至 中国哲学的具体路径，成为指导和推进中国特色社会主义建设的理论探索和实践总结。但马 克思主义哲学中国化的合法性问题，无论在理论上还是现实层面上都没有真正得到解决。不 过我们应该看到，马克思主义哲学已经与中国具体实际相结合，历史和实践已经充分证明了 “中国化”的可能性；从理论上看，马克思主义哲学和中国哲学之间也存在内在联系，“在中 国”丰富和发展马克思主义哲学，创建“中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学”新 形态，是完全可能的。这既是由中国特色社会主义建设实践决定的，也是马克思主义哲学实 现自身发展的内在要求。 ［关键词］　马克思主义哲学；中国化；合法性；可能性；必要性 ［中图分类号］Ｂ２７　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００３－４１４５［２０１２］０７－０００５－０６ 　　“马克思主义哲学中国化”（以下简称“中国化”）既是一个政治理念，又是一个哲学命题；既是一场政治 运动，又是一场学术运动。近年来，“马克思主义哲学中国化”已经成为当代中国发展和创新马克思主义哲 学乃至中国哲学的具体路径，成为指导和推进中国特色社会主义建设的理论探索和实践总结。然而，马克思 主义哲学“是否可能”“中国化”？“如何可能”“中国化”？“中国化”“何以必要”？无论在理论上还是实践 中，这些问题一直都没有真正得到解决。这里我们不妨结合相关学者的意见作些讨论，以消解和祛除“中国 化”的合法性危机，并求教于各位方家。 一、“马克思主义哲学中国化”的合法性 “合法性”（ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ）一词通常是在法学或法哲学领域中使用的，意指某一存在物或某一活动是否为法 律所许可。在人文学科的语境中，它常常用来表示某一存在物或某一活动是否正当，或者表示某一存在物或 ① 某一活动是否符合其概念或其所从属的概念本身。换言之，“合法性”一词的含义比较接近“合理性”和“正 当性”，表示一个事物、一种观念或一种运动可以存在的积极的、正面的理由与理据。 关于“马克思主义哲学中国化”的合法性危机，往往存在不同的发问方式。这源于这一命题的丰富内涵 和中国的现实需要。一方面，“中国化”来自于对马克思主义哲学在中国的传播和被中国人阅读、翻译、运用 和发展的历史实践，是基于现实存在的“描述性事实”，是来源于实践的理性认识和概括总结。另一方面，它 又是对中国发展道路和前进方向的一种理论向导，是基于改变现实的“规范性理念”，换言之，它提出了一种 政治信念和政治理想以及实现自身的具体路径。这两层含义体现了实践与认识、事实与价值的双向互动的 辩证关系。价值导向催生和校正现实行动，现实行为趋向和验证价值目标。否则，纯粹的“中国化”便是盲 　收稿日期：２０１２－０５－２３ 　作者简介：孙伟平，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副所长、研究员、博士生导师，“马克思主义哲学中国化时代化大众化”创新团 队首席研究员，主要研究方向是价值论；周广友，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所助理研究员，主要研究方向为儒学现 代化与马克思主义哲学中国化。 　①俞吾金：《一个虚假而有意义的问题———对“中国哲学学科合法性问题”的解读》，《复旦学报》２００４年第３期。 ５ 目的，难以持续进行下去的；而不体现价值规范的“中国化”，或者只体现价值规范却无法付诸实践的“中国 化”，都是抽象而没有现实意义的。在规范和事实的维度之中，同时存在着历史和逻辑、政治与学术、可能性