宋代文学4第五章黄庭坚和江西诗派.ppt

第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌 第一节 黄庭坚的诗歌 一、黄庭坚的生平 黄庭坚，字鲁直，号山谷，洪州分宁人。为苏轼门生、密友，旧党失势后接连被贬，死于宜州贬所。 二、“夺胎换骨”与“点铁成金” “点铁成金”是指借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，推陈出新； “夺胎换骨”是指师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。  老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。 ——《答洪驹父书》 三、富于人文意趣的诗歌 黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗体，风格生新廉悍，奇峭瘦硬。被称为“山谷体”。 黄庭坚《寄黄几复》 　 一二句表面看来很平常，实际暗用了《左传》僖公四年“君处北海，寡人处南海”的典故，和衡山回雁峰雁不南飞的故事。三、四句纯粹以名词性意象对映，在一寒一暖的景象中写出往年相聚的快乐和别后的孤单。五、六句再转写黄几复的处境，先用《史记·司马相如列传》中“家徒四壁立”的典故写他的贫寒，再反用《左传》定公十三年“三折肱，知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。前句二平五仄，给人以逼促之感。最后再借想象描绘一幅凄凉图景。  黄庭坚《登快阁》 首二句叙事，为全诗定调。次二句写所见所闻之景，景中又交待了季节和时间。境界阔大，动中寓静。五六两句叙事，流露出失意无聊之情。末二句抒情述志，表达主题。 从“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”看作者的思想情趣。 上句说时无知音，孤单寂寞。下句言失意无聊，只有见美酒才开怀。表达作者坚持高尚的处世标准，不与世俗同流合污的思想情趣。 思考题：苏黄诗的主要差别是什么？ 苏黄诗的主要差别是什么？ 苏黄向来被视为宋诗的代表，宋诗中的苏轼黄庭坚宛如唐诗中的李白杜甫。 首先在内容上：苏轼取材广泛，揭露现实，同情民生疾苦；敢怒敢骂，主题深刻。抒写仕宦沉浮的感慨，表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。黄庭坚诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集，喜爱吟咏书画作品、亭台楼台。黄诗反映现实的力度和深度均不及苏轼。 其次在风格上：苏轼诗象李白，天才豪放，挥洒自如，变化不测，以文为诗，以理见长，善于取喻，语言清新脱俗，富于表现力。而黄庭坚崇尚杜甫，无一字无来历，锤炼字句，求新求变，诗风生新瘦硬。  第二节 陈师道的诗歌 陈师道，字履常，一字无己，号后山居士，彭城人。一生贫寒，为人执拗刚直，官终秘书省正字。 以苏轼为师长，但其诗乃学黄庭坚。才不及苏，学不及黄，常以苦吟为诗。主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”。 陈师道《别三子》 夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今见之！母前三子后，熟视不得追。嗟呼胡不仁，使我至于斯！有女初束发，已知生离悲。枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣。唤爷我将去，此语那可思！小儿襁褓间，抱负有母慈。汝哭犹在耳，我怀人得知？ 宋神宗元丰七年（1084），陈师道无法养家，其岳父将其妻及三个子女带到四川。三年后，陈得苏轼推荐为徐州教授，生活好转，才接回妻子儿女。又有《示三子》诗。 江西诗派 北宋末年，吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人，此为“江西诗派”之来历 。这一诗人群体在诗学观点和写作风格上大体一致。倡导字句有来历，点铁成金，夺胎换骨。 元代方回在《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说，即把杜甫算作江西诗派的祖师，而把黄庭坚、陈师道、陈与义算作三大宗师。  陈与义 南宋初最出色的诗人是陈与义，字去非，号简斋，洛阳人。金兵南侵，他流亡临安，历仕至参知政事。有《简斋集》。 　　陈与义很推重苏轼、黄庭坚、陈师道的诗，也和江西诗派中人一样推崇杜甫。 他在国破家亡、辗转逃难的经历中，情感上与杜甫有了直接的契合，也更亲切地理解了杜诗的精神内涵。“但恨平生意，轻了少陵诗”，认为自己过去对杜诗的理解实是浅薄。所以，他南渡以后所写的诗中，都出现了杜甫那种忧患意识和深沉感慨的风格，如《伤春》： 庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。 　　这是叹息建炎三年临安失守、宋高宗逃亡海上，并赞叹向子諲敢于抗金的诗。 * * *