冯桂芬思想与“中体西用”论关系初探.pdf

文化交流 WENHUAJIAOLIU 冯 桂 芬 思 想 与“中 体 西 用 ”论 关 系 初 探 王 茜 （湖南师范大学历史文化学院 湖南 长沙 4 1008 1） [摘 要]冯桂芬的思想上承林魏下启康梁，是不世之人所立不世之言。它为“中体西用”保守论点的出现提供了 可能性，但康梁的维新派、乃至后世革命派的出现亦有它“采西学求 自强”等观点的影 响。它是中国知识分子不断探 求 自救道路的理论源泉，不论是保守的还是激进的都是它的发展。它是中国知识分子探寻救亡图存道路上的片片残 骸，更是托起知识分子不断寻求救国真理的巨人。 [关键词]冯桂芬；政治思想；校�庐抗议；中体西用 “中体西用”思想作为洋务运动的指导思想，在特定历史 刻的感受到了国家的这种 极度无能，他说“有 开天辟地 以来 条件下形成。1898 年戊戌变法前夕，张之洞作 《劝学篇》一文， 未有 之奇愤，凡有心知血气莫 不冲冠发上 指者，则今 日之 以 集“中体西用”思想之大成以抵制已经在 社会上影 响巨大的 广运万里、地球中之第一大国而受制于小夷”。他奋笔疾书痛 维新思潮。因此，“中体西用”思想被贴上保守主义标签，成为 陈弱清之现状，表达 以改革求 自强的观点，于是写成《采西学 阻碍变革的代表。世人皆以冯桂芬“以中国之伦常名教为原 议》一文。 本，辅以诸国富强之术”为“中体西用”思想的雏形，进而有部 此文明确提出了冯桂芬采西学以自强的主张。他在对于 分学者亦将冯桂芬思想列入保守主义名单，称其为阻碍社会 当时 中国和西方 国家之间力量的对 比上，以实事 求是的态 变革力量。那么后世的“中体西用”之说相较于冯氏“以中国 度，冷静地看到了自己的弱处。他建议立即培养一批 科学技 伦常名教 为原本，辅以诸 国富强之术 ”，到底是 正统的继承 ？ 术方 面的人才，不但 要学习西方的军事技 术，更要学习基 础 还是类似于《新学伪经考》这样的，后人为了自身某些特殊的 学科 。比如他非 常推崇算 学、基础科学。最后他提 出“法后 目的而做了些修改呢？或者说，是否二者都应被贴上保守主 王”、“鉴诸 国”的自强之法 ，进 而发问“如以中国伦常名 教为 义标签呢？笔者在此文就此 问进行了分析。 原本，辅以诸国富强之术，不 更善之善者哉？”而这句 话正是 一、“中体西用”论的形成与发展 采西学议这篇文章，更是教分庐抗议这本集子中所论述 的思 19 世纪 60 年代兴起的洋务运动，虽未明确提出“中体西 想的精华部分，更是而后中体西用说滥觞的始作俑者。 用”这一概念，但其改革措施均践行着这一思想。1896 年孙家 三、冯桂芬思想与中体西用论的辨析 鼐的《议覆开办京师大学堂 折》一文指出：“创立京师大学堂 吕实强在 《冯桂芬的政治思想》中这样说：“前人研 究冯 应 以中学为主,西 学为辅;中学为体,西学为 用;中学有未 备者, 氏者, 多推赞其为中体西用论最早之创始者,且此说已几为学 以西学补之; 中学有失传者,以西学还之 ;以中学包罗西学 ,不 术界所普遍接受。然深究冯氏思想之后,却发现此说不仅似是 能以西学凌驾中学,此是立学宗 旨。”此文中，中体西用思想首 而非,更掩蔽不少冯氏思想的真实价值。认为冯氏为中体西用 次被明确提出。1895 年中国方面在 甲午中日战争中的惨败标 论者之根据, 不外为冯氏所说 ‘如以中 国之伦常名 教为原本, 志着洋务运动的失败，以康梁为首的资产阶级维新派思想弥 辅以诸国富强之术, 不更善之善者哉’、‘用其器非用其礼也, 漫朝野，要求改革政治制度的呼声越 来越高，进而引发了洋 用之乃 所 以攘之也’，但如就冯氏思想作整体的观察,则甚易 务派与维新派之间的论争。 发现,其决无“中学为体、西学为用’的观