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　　研讨政治哲学中制度公正思想对 对策的关联 研讨政治哲学中制度公正思想对 对策的关联 导读：的依据。法所规定的人权与自由，通过具体的各种组织及制度予以实现。从而， 的场域与作用通过法的普遍形式，覆盖了整个国家共同体及其中的所有组织。对国家共同体本身及其中所有组织的管理与制约，就是 的内容与任务。　　在事实性上，单个人或部分人欲以转变或革新制度不公正之企图与能力是非常有限的。尤其是，制度供给对 摘要：对公正的制度性追求是政治哲学的普遍共识。制度公正是实现社会公正的有效途径，是人们对制度的道德诉求与期待。推进制度走向公正的动力是 。在 的语境中，推进制度公正的资格与主体，由国家共同体共同意志形成的法权所确定。这些主体通过自由平等的选举与自治，是不断推进制度走向公正的重要方式。 　　关键词：制度公正； 策略；变革制度的费格与主体；选举与自治 　　1001－5981(2011)05－0143－04 　　 　　一 　　 　　制度公正是人们对制度的道德诉求与期待，是制度的首要德性与公平正义理想状态。公正以制度为载体与边界。体现了人作为自由与平等的理性存在物之本性。制度公正是制度进步的一个道德维度，代表着制度中人分配权利与义务以及划分合作利益的合理方式。制度公正的标准，是制度的原则及应用是否体现公正的理念与价值：自由与平等。 　　制度公正不是制度本身自然演化的结果，是人的理性不断反思与发展的过程，是理性的社会产物。但是，人的理性，无论是得益于人的生理机能的提高，还是经验知识的积累，或者是先验的存在，对社会整体与个人而言，都是有待发展的有限理性或不完全的理性。制度既然是理性人共同政治哲学中制度公正思想对 对策的关联由优秀站..提供,助您写好论文.规约的产物，自然会随着理性的进步而需要不断改革与创新。同时，本应过理性生活的人们，由于社会地位、利益及观念的冲突，对自由与机会、财富与收入、平等与自尊等基本社会善的分配与实现，往往背离公正原则。在以社会性为特征的生活方式中，人们虽然获得了孤立的个体无法实现的自由，但与此同时，却产生了不公正的桎梏，其情形用卢梭的名言来形容就是：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 　　一方面，从个体道德自主角度，社会远离公正，责任在于个体不完善的德性。表现为对各种善的追求过于强烈，忽视或违背应该持守的公正德性。尤其是在国家法律与组织制度不健全的情况下，不是以公正原则调节自身行为，体现作为自由平等的理性存在物之本性，而是在以满足身体感性 与实施偏见中，以物质利益的享受与社会地位优越为主要的自身价值确证，表现出对财富与权力片面的工具理性与盲目自尊。人的价值理性为外物所蒙蔽，失缺了人的主体性，在道德上失去了自由。同时，对公正原则与规范的遵守存在着所谓的“正义秉性”：他人普遍遵守正义规范是每一个人遵守正义规范的前提。一些人不遵守公正制度往往成为其他人不遵守公正制度的借口，从而导致不公正行为的盛行，即“正义局面的脆弱性”。 　　另一方面，制度公正的建立与发展，本身是一个长期的不断调整与革新的过程。一些制度的建立，往往是以功利为取向的对某种善或利益的追求，起初就存在着有失公正或偏离公正的倾向。但是，在存活及一些善的需求迫力面前，往往要忍受这种不理想的状态，或者对这种不公状态没有理性的认识。当制度在运作与发展过程中，其公正理由超出了一定的限度，引起了人的不满与冲突，改革制度的需要与动机就出现了。尤其是，从社会结构的层面，一旦目的行为亚系统(经济系统、行政系统)脱离了它们的价值合理性(公正)，完全获得了独立，就会出现自由的丧失。同时，有些制度的建立，却以公正为目标，在公正的规则与关系结构中分配各种权利与善。无论起初是以功利为目标的制度，还是以公正为目标的制度，都存在着走向公正的曲折历程。 　　面对不公正的社会现实，不仅要发展人的理性能力与道德自律，更需要不断建立与完善制度这一具有稳定性与普遍性的规则与框架，予以引导与匡正。罗尔斯认为，正义的首要主题就是社会主要制度，因为它的影响十分深刻并且从一开始就出现。公正德性的培养，也要诉诸正义的制度背景。为此，不断审视制度与变革制度，促其不断接近公正，是制度中人的理性自觉与道德义务。制度公正，是一种需要人们不断去实施与追求的谋划与理想。 　　如何实现制度公正，如何推动制度走向公正，实现与推动制度公正的动力是什么?答案是： 。 　　 ，是每个理性人的独立与自主，是在个人事务与公共事务中体现人之本性的自由与平等。 不仅是社会公共领域的运转方式，如政治 、经济 等，而且，基于自然法视野的个人权利的实现与保障，在私人领域中的自主，同样是 的基本内容。自洛克以来的所有思想家都已经证明了， 就是最大程度地实