阐述心理治疗床上的《傲慢与偏见》.docVIP

　　阐述心理治疗床上的《傲慢与偏见》 阐述心理治疗床上的《傲慢与偏见》 导读： 《傲慢与偏见》（1940年版）中的伊丽莎白和达西傲慢与偏见的定义 　　在一个名为“简·奥斯汀癖”的X站（janeaustenaddict.）上可以看到这样的话：“在我看来，简·奥斯汀就是现代社会的心理咨询师，她穿越时空回到英国摄政时期，把每一个躺在沙发上消磨时光的人写成一部小说。”反过来以《傲慢与偏见》的人物举例，倘若真有机会生活在21世纪，伊丽莎白倒会替代简·奥斯汀的角色成为心理咨询师，班纳特太太很可能是第一个主动请教心理咨询师的，而班纳特先生会成为各种心理专栏的忠实读者。至于已经被赋予“傲慢”标签的咖苔琳夫人和达西，前者多半会买下一家诊所供自己问询或发号施令消遣，后者则会抱着观看“猫鼠游戏”的姿态站在一旁。 　　不过，作为心理咨询师穿越在两个时代之间的简·奥斯汀或伊丽莎白很可能会遇到一些概念障碍，她们面对的“病人”也会因时代不同而赋予不同的“心理疾病”处方。在《傲慢与偏见》中，简·奥斯汀通过曼丽给“傲慢”下了定义：“我以为骄傲是一般人的通病……人性特别容易趋向于这方面，简直谁都不免因为自己具有了某种品质而自命不凡。虚荣与骄傲是截然不同的两件事，尽管字面上常常当作同义词用，一个人可以骄傲而不虚荣。骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉我们希望别人对我们的看法。”在现代心理学看来，“骄傲”是个体在了解到自己的行为符合理想自我要求时产生的满足感，是一种自我肯定的情绪体验；而“虚荣”则是一种自尊心的过分表现，是个体为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感。现代心理学经过大规模的系统研究发现：正常人对自我的认知其实有轻微的自大倾向；换而言之，略微有些骄傲的人才是正常的，彻底有自知之明的人反倒会有忧郁倾向。这种“轻微的自大倾向”在现代被定义为“乐观主义”，在与简·奥斯汀的时代却未必能得到这样的宽容。于是一切回归到另一个基本概念：偏见。 　　“偏见”是早在培根生活的年代开始就被各路高人评说定义过的心理学概念。16世纪的培根说：“偏见是一种先入为主的成见，是我们认识世界的障碍。”17世纪的笛卡儿说：“偏见即人在儿时或者说理性尚未发挥作用时所接受的那些带有很大片面性甚至是错误的东西。”然而，人文主义的黄金年代已经过去，经历过两次世界大战的20世纪心理学家们开始不那么乐观主义地看待“知识”与“理性”的绝对作用，反倒倾向于承认：增加知识是克服偏见的必要途径，但知识积累的结果可能会导致更加盲目的自信，高知识水平基础上的偏见往往更加顽固。现代更具代表性的“偏见”定义可以津巴多（Philip Zimbardo）为例：“偏见是针对特定目标群体的一种习得性的态度，它包括支持这种态度的消极情感（厌恶）和消极信念（刻板印象），以及逃避、制约、征服和消灭目标群体的行为意向。” 　　如同很多心理学家自己承认的那样：单单是定义偏见的概念就可以单独成书，而有关偏见的类型划分可以出本词典。对于旁观者来说，这些专业领域的辞藻之争可以忽略，但涉及偏见的三个基本概念却无法回避：刻板印象（Stereotype）、偏见（Prejudice）和歧视（Discrimination）。在心理学定义上，这三个表面上似乎同样负面的单词对应了个体形成“态度”的三个成分：认知、情感与行为倾向。更重要的是，它们构成的“态度”未必都是负面的。举例说，我们会因为某个朋友捡到并归还了自己的钱包而把他/她“认知”为一个正人君子（刻板印象），从此在“情感”上喜欢他/她的其他行为（偏见），进而当他/她与其他人同时提出借钱之类的要求时会在“行为倾向”上偏向同意前者的要求（歧视）。在心理学术语中，这被称为“正性偏见”，与更经常被人们意识到的“负性偏见”同时存在。从正性偏见的角度重新审视偏见，这是帮助全面认识“偏见”而避开偏见的无奈办法之一。同样，只有了解这些基本心理学绕口令，面对心理治疗床上的傲慢的达西先生们时，我们才有可能少一些自己的偏见。达西先生 　　在小说中，达西出场没有多久就得到了“讨人嫌惹人厌”的评价。现代的心理咨询师也可以用同样的速度给他开出“初次印象”的处方。一句“还没有漂亮到打动我的心”足以把他归入“外貌偏见”之列，对女性才艺的一番冷嘲热讽又为他增添了“性别偏见”的毛病。至于劝说好友彬格莱离开吉英、做出这件几乎令伊丽莎白无法原谅的自以为是的事，依据20世纪90年代的心理学术语，可以算作是“原生偏见”与“次生偏见”在捣鬼。 　　原生偏见是指在没有被继承的先有偏见的情况下形成的原始偏见。具体到达西的例子，他认为乡下人都“非常不开通、非常单调”，自己乃至彬格莱的家世与这样的环境“门户不相称”，这就是一种原始偏见。次生偏见是指在原生偏见基础上生成的与新形势相关联的新偏见。它是原生偏见遗存或沉淀