阐释“中国哲学村”的三姐妹.docVIP

　　阐释“中国哲学村”的三姐妹 阐释“中国哲学村”的三姐妹 导读： 　　上世纪六七十年代，社会上有一句非常流行的口号叫“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。这其中有几年时间，浙江省江山市有两个让全国许多人称为学习“榜样”的学哲学、用哲学“先进单位”：一个是新塘边公社勤俭大队，另一个是江山水泥厂。特别是勤俭大队，与当时农民赛诗出名的天津小靳庄可以说是红透了半边天，被人们捧为“中国哲学村”。那年月，勤俭大队附近小小的毛家仓火车站，一般的快车都要停一两分钟。成千上万的“工农兵”从黑龙江边、天山脚下、云贵高原、天涯海角涌入勤俭大队参观学习，想取点“人变聪明心变红”的“哲学经”。据说当时因其国内政变客居在北京的柬埔寨国家元首诺罗墩·西哈努克亲王，曾经想和夫人莫尼克王后来勤俭大队访问，只是后来由于江山天旱缺水等理由，西哈努克亲王和莫尼克王后最终没来成。 　　粉碎“四人帮”后，勤俭大队从当年走红全国到淡出政治舞台，已经有20多年时间。如今这里有些什么新变化呢？当年因“学哲学、用哲学”而出名的戴香妹、傅金妹、毛阿妹这“哲学三姐妹”的情况又如何呢？我们决定对她们进行一次实地采访。 　　沿着一条弯弯曲曲的机耕路，我的双脚踏上了这片过去曾经被人们踩热过的黄土地，许多往事很快又浮上了脑海。 　　上世纪七十年代初，《人民日报》、新华社、 人民广播电台、《浙江日报》、浙江人民广播电台和江山县广播站，经常播发勤俭大队“学哲学、用哲学”的体会文章，如《事物都是一分为二的》、《不叫的狗最会咬人》、《一把锄头两股劲》、《养成分析的习惯》、《从量变到质变》、《是拿枪不见鸟还是见鸟不拿枪？》等。这些文章在1970年8月由浙江人民出版社出版了一本《种田人就是能学好用好哲学》的书。我们当时许多学生，都是从广播里、书报中和学农时，慢慢从中了解到“哲学三姐妹”等勤俭人情况的。 　　 　　农民学哲学最初并没有错，只是后来受康生等人政治利用，违背了实事求是的马克思主义哲学思想核心，导致了形而上学、思想僵化、迷失方向。 　　——戴香妹 　　在“哲学三姐妹”中，戴香妹排行老大。她当过30多年的农村干部，还连续被推选为第四届、第五届全国人大代表。 　　 　　走进她那所青砖瓦房的厅堂里，戴香妹正抱着一个小孙女，颇有兴致地逗孩子玩。听我们说明来意后，戴香妹热情地接待了我们。戴香妹原是勤俭大队党支部副书记，也是记者同班同学姜度根的母亲，她曾几次来学校看过儿子。有一次，我们几个要好的同学还跑到姜度根家里玩，看到过戴香妹在北京出席第四届全国人大会议带回来的会议专用文件袋、印有“人民大会堂”金字的红铅笔，还有 等 领导与会议代表合影的长幅照片，这些在当时都是难得一见的稀罕之物。 　　时间的不断流逝，使戴香妹头上长出了白发，但脸部的皮肤却很红润。特别是讲话嗓音宏亮，看理由有独到见解，表情乐观，并不时地用手作着讲话姿势，当年“女支书”的风采丝毫不减，她详细向我们谈起了当年勤俭大队学哲学的一段往事。 　　那是在1959年，时任村党支部副书记兼妇女主任的戴香妹平时工作“中国哲学村”的三姐妹由..收集整理提供,如需论文可联系我们.热情很高、干劲十足，加上人又是个“急性子”，干事风风火火的。但有些群众向她提意见，说她工作策略有些简单。戴香妹听后最初思想转不过弯来，认为自己夜以继日地为村里为群众埋头苦干，到时反要“吃”群众批评，心里一时很委屈，想摘掉“乌纱帽”不干了。当时的几位大队干部劝也劝不好，便请驻村的一位解放军军官出主意。这位部队首长便组织戴香妹等大队干部学习了 的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》这三篇著作。通过学习 著作，戴香妹对照“老三篇”，不仅作了自我批评，而且放下思想包袱，重新挑起了肩上的担子。 　　这件事给村里大队干部一个启迪：遇事就从 著作中找答案。1964年搞“四清”运动时，他们便针对“四清”中的一些矛盾，开始学习 哲学著作《矛盾论》，半知半解地记牢“主要矛盾”、“次要矛盾”等哲学术语，这事在公社一传开，邻村的干部便称他们为“矛盾师傅”。1969年在所谓的“清理阶级队伍”中，上级要勤俭大队挖出几个“阶级敌人”来。大队干部们一时挖不出来，但上级的“政治任务”又不得不完成。只好拉几个以前在国民党部队里当过兵的人作为“阶级敌人”、“间谍”等，开大会批判了一下后，又以 “事物都是一分为二的”哲学观点为依据，给他们落实政策“解放”了。这本来是一件应付上头的事，一经传开后，江山县、金华地区都派来调查组，总结勤俭大队“学哲学、用哲学”的经验。 　　1970年8月初，时任勤俭大队党支部书记的姜汝旺在金华地区人民大会堂参加“全区活学活用 思想代表大会”，被省里派来的一位军代表“点将”作为农民的代表，推上